Какие свойства светового луча используются в турникете метро в очках

Это точне не 1, т.к. Это устройство государства, и не последнее, т.к. есть упоминания о законодательном собрании. Правильный ответ:
Парламентская республика

Под социальными нормами понимают общие правила и образцы,
поведения людей в обществе, обусловленные общественными отношениями и
являющиеся результатом сознательной деятельнос?ти людей . Социальные
нормы складываются исторически, закономерно. В процессе своего
становления, преломляясь через общественное сознание, они затем
закрепляются и воспроизводятся в необходимых обществу отношениях и
актах. В той или иной мере социальные нормы являются обязательными для
исполнения теми, кому адресованы, имеют определенную процедурную форму
выполнения и механизмы своей реализации.

Существуют различные
классификации социальных норм. Наиболее важным является разделение
социальных норм в зависимости от особенностей их возникновения и
реализации. По данному основанию выделяют пять разновидностей социальных
норм: нормы морали, нормы обычаев, корпоративные нормы, религиозные
нормы и правовые нормы.

Нормы морали представляют собой правила
поведения, которые являются производными от представ?лений людей о добре
и зле, о справедливости и не?справедливости, о хорошем и плохом.
Реализация этих норм обеспечивается общественным мнением и внутренним
убеждением людей.

Нормы обычаев — это правила поведения,
вошед?шие в привычку в результате их многократного повторения.
Реализация обычных норм обеспечивается силой привычки. Обычаи морального
содержания называют нравами.

Разновидностью обычаев считаются
традиции, которые выражают стремление людей сохранить определенные идеи,
ценности, полезные формы поведения. Другая разновидность обычаев — это
ритуалы, регламентирующие поведение людей в бытовой, семейной и
религиозной сферах.

Корпоративными нормами называют правила
поведения, установленные общественными организациями. Их реализация
обеспечивается внутренним убеждением членов этих организаций, а также
самими общественными объединениями.

Под религиозными нормами
понимаются правила поведения, содержащиеся в различных священных книгах
либо установленные церковью. Реализация данного вида социальных норм
обеспечивается внутренними убеждениями людей и деятельностью церкви.

Правовые
нормы — это правила поведения, уставленные или санкционированные
государством, церкви вовые нормы это права д, у новленные или
санкционированные государством, а иногда и непосредственно народом,
реализация которых обеспечивается авторитетом и принудительной силой
государства.

Создавать заповедники, ввести штрафы на вырубку и посадить ещё деревьев… Наверное так

Понимание культуры и культурной деятельности заключается в том, что мир культуры — это мир особых предметностей, а культурная деятельность — предметная по своей сути, т. е. направленная на создание этих предметов. В противном случае, она имела бы эфемерный характер, или попросту была бы невозможной. Особый характер предметов культуры состоит в том, что они либо лишены природных оснований, т. е. имеют духовную сущность, либо имеют вид материального образования, но не оно является в них определяющим. Главным в них будет та идея, замысел, ценность, духовное содержание, которые заложены в них и опредмечиванию которых они служат. Конечно, материальная основа не является чем-то случайным для такого рода процесса опредмечиванию, а находится в органической связанности с идеальной сущностью, выражая ее.В связи с этим мир культуры подразделяется на две составляющие: материальную и духовную и определяется как совокупность материальных и духовных ценностей, явившихся результатом человеческой деятельности. Такое разделение нередко покоится на представлении, что в культуротворчестве действуют два независимых начала — духовное и материально-практическое. Первое начало обычно считалось, а в религиозных и идеалистических учениях о культуре считается и поныне, высшим, олицетворяющим творчество как таковое, второе — материальное, низшим, менее творческим. Дух или духовное начало, как полагают в данном случае, проявляется в особой самостоятельной деятельности, которой свойственны созидание и свобода. В итоге этой деятельности создаются высшие ценности, овладение которыми составляет смысл человеческого существования. Материальное же начало подчинено духовному. Оно менее активно, или вовсе лишено активности, подчиняясь деятельности духа. Если оно и способно проявлять себя самостоятельно, то ведет к порождению предметов низкого ценностного значения, которые разрушают духовность, так как удовлетворяют только физическую и чувственную природу человека и препятствуют высвобождению его высшей активности. Истоки такого разделения коренятся в исторических предпосылках развития человека, породивших и представление о его двойственной природе и фетишизировавших духовный аспект бытия.