Какое свойство присуще времени длительность
Время обладает набором свойств, обладающих различной степенью общности – от универсальных до специфичных. Это следующие свойства:
* Вечность;
* Длительность;
* Направленность;
* Непрерывность;
* Специфичность проявления;
Проблема начала является самой сложной в науке и в философии. Как правило, начало принимается “на веру”, в качестве гипотезы и служит фундаментом различных теоретических построений. До тех пор, пока эти построения удаются, не противоречат друг другу и являются практически реализуемыми, проблему начала оставляют в покое. Конечно, интересно знать, когда появились Вселенная, наша Земля, человек. Но не более того. Знать окончательно этого мы все равно не можем. На сегодняшний день начало Вселенной связывают с “Большим взрывом”, в результате которого появились физические объекты, законы, которым подчиняется их бытие, а также время. Что было до “Большого взрыва” – об этом можно только строить гипотезы. Очевидно, что “что-то” было. Поэтому принято говорить о вечности бытия: в той или иной форме мир существовал всегда, и будет существовать всегда. То же самое можно сказать о времени: нет объектов, которые были бы вне времени, по отношению к которым невозможно было бы применить координату времени. Любой объект существует “когда-то”. Говорить о начале времени уместно и допустимо лишь применительно к определенному бытию, то есть к бытию конкретных объектов. Они когда-то возникают и когда-то исчезают, переходя в новое качественное состояние.
Длительность – продолжительность существования чего-либо, например, интервал жизни. Иными словами – это срок бытия объекта, то, что находится между его началом и концом. Длительность является универсальным свойством времени. Уже на уровне обыденного отношения к миру человек воспринимает его не как нечто застывшее, а как процесс, как дление, как разные связанные и не связанные друг с другом события. Длительность выступает в качестве основной характеристики любого определенного бытия, его собственного времени. Противоположность длительности является мгновение, момент времени. Любая длительность может быть стянута, сжата в некую точку, не обладающую существованием и длительностью. К примеру, на основе открытого факта расширяющейся Вселенной был сделан поразительный вывод: в прошлом существовал момент, когда вся Вселенная была сосредоточена в одной точке, сжата до минимального размера. Ньютон считал мгновение реальным, физически наименьшим длением. Декарт и Спиноза считали длительность одним из атрибутов бытия, равно относящимся как к материальным, так и к духовным явлениям. Сказать о каком-либо явлении, что оно “есть” – значит зафиксировать момент его существования. Этого недостаточно, чтобы составить себе представление об этом явлении. Необходимо установить, что это нечто изменяется, разворачивается, длится.
Длительность как свойство времени дает возможность измерять его с помощью часов, на основе эталонов, мер и стандартов времени. По своей суть и цели измерение времени – это сопоставление и сравнение различных длительностей. В искусстве свойство длительности породило представление о времени как потоке, реке жизни.
С длительностью времени связана его направленность. Оно бывает необратимым и обратимым. Необратимость времени означает, что все наши состояния и состояния других существ следуют одно за другим, никогда не возвращаясь к пережитому. Для человека это напоминает о бренности его бытия: жизнь проходит и то, что прожито, уже никогда не повторится. Жизнь никогда не повторяется, а находится в состоянии непрерывного обновления и становления. Представление о необратимости времени возникло из повседневных эмпирических наблюдений необратимости всех процессов, связанных с жизнедеятельностью человека и развитием общества. В физике подтверждением существования “стрелы времени” служит второе начало термодинамики. Оно утверждает о возрастании энтропии и, в перспективе, наступлении “тепловой смерти Вселенной”. Если в кофе налить сливки, то их уже не отделить от кофе – вот бытовая аналогия второго начала термодинамики. Правда, основатель статистической термодинамики Людвиг Больцман допускал ничтожную вероятность того, что сливки и кофе вновь разделятся. Эта вероятность, по его мнению, равна вероятности того, что все жители одного большого города в один и тот же день покончат жизнь самоубийством. Но второй закон термодинамики действует только в закрытых системах, а наша Вселенная не является таковой. Поэтому необратимость относят не к Вселенной в целом, а к происходящим в ней термодинамическим процессам.
Необратимость времени подтверждают палеонтология и геология. Доказано, что возникновение новых свойств структуры материи происходит не без потери некоторых её наличных свойств при понижении уровня преемственности. Всякое новое появляется на основе и за счет забвения старого.
Необратимость не является универсальным свойством времени. В мифах практически всех народов Земли присутствует образ “Колеса Фортуны”, которое символизирует цикличность времени. Древние люди верили, что удача неизбежно сменится ударом судьбы, который смягчится чем-либо и вновь перейдет в удачу. Судьба призывает быть спокойными и терпеливыми, особенно не радоваться приобретениям и не печалиться по поводу утрат. Все равно все будет так, как было. Подобное отношение к времени называется традиционным. Постоянство, стабильность, неприятие изменений – главные характеристики традиционного мышления. В литературе и философии конца XIX- начала XX века популярным был архаический миф о “вечном возвращении”. Он является центральным в произведениях Ф.Ницше, О.Шпенглера, Л.Н.Гумилева, Т.Манна, Г.Г.Маркеса. Русский религиозный философ Н.Ф.Федоров в книге “Философия общего дела” обосновывал необходимость и возможность воскрешения всех умерших предков. Интересна концепция времени, предложенная английским физиком и писателем Уильямом Данном. Он проанализировал известный всем феномен пророческих сновидений, когда в одном месте планеты человеку снится событие, которое через год наяву происходит на другом конце планеты. Объясняя это загадочное явление, Данн пришел к выводу, что время имеет как минимум два измерения для одного человека. В одном измерении он живет, а в другом выступает в качестве наблюдателя. И это второе измерение является пространственноподобным, по нему можно передвигаться в прошлое и будущее. Оно проявляется в измененных состояниях сознания, когда интеллект не давит на человека.
Упорядоченность времени по направлению называется полярностью. Полярность вектора времени означает, что прямое и обратное направление не совпадают. Особенно это проявляется в истории общества, где стрела времени имеет четкую направленность в будущее.
О таком свойстве времени как непрерывность активно заговорили после того, как греческий философ Зенон Элейский сформулировал свои знаменитые апории. В придуманных Зеноном логических задачах утверждалась немыслимость движения. Так, апория “Стрела” доказывала, что можно представить сколь угодно малый момент времени, когда стрела покоится. О том же самом говорит апория “Ахилл и черепаха”: быстроногий Ахилл не догонит медленно ползущую черепаху, потому что для этого ему нужно пройти половину расстояния, отделяющего его от черепахи, а чтобы пройти половину, нужно пройти четверть и т.д. В итоге, если делить расстояние до бесконечности, он не сдвинется с места. Однако уже Аристотель заметил, что этот парадокс основывается на понятии “момент времени”. Если же время непрерывно, то и парадокса не возникнет.
Различают качественное и количественное время. Первое связано с изменчивостью мира, с последовательностью между качественными стадиями в развитии объектов. Почему мир изменяется? Откуда берется последовательность событий? Почему все меняется и невозможно постоянство мира? – это те вопросы, которые проясняют смысл качественного времени. Качественное время отражает главную онтологическую функцию времени – вынашивать перемены, быть индикатором изменений. Время делит бытие объекта на части: отрезки, периоды, этапы, которые качественно различаются друг от друга. День – ночь, осень – зима – весна – лето; рождение – детство – отрочество- юность – взрослость – старость – смерть; начало революции – её динамика – спад – исчерпанность потенциала, – вот примеры качественных состояний объектов, выделяемых посредством времени.
Качественное время служит выражением состояния одного и того же объекта, с его помощью нельзя сравнивать изменения, происходящие в разнородных объектах. Время в традиционной исламской культуре отличается от времени эпохи модерна; время бытия природного объекта отличается от социального времени; время в живой природе отличается от времени в неживой природе. Время, таким образом, не представляет собой некие универсальные космические часы; правильней было бы понимать его как последовательную вертикальную связь между качественными ступенями в жизни объекта, как нечто, связывающее между собой начало и конец определенного бытия. В этом смысле время не может быть единым, универсальным, – оно относительно и конкретно. Универсальным является лишь понятие времени, выступающее одной из координат бытия: вне времени не может быть ни один объект.
Количественное время – это внешнее по отношение к определенному событию время, которое служит для измерения его длительности посредством соотнесения с внешней шкалой или с другими событиями. Такое время играет важную роль в координации и синхронизации разных событий и процессов: расписание движения поездов, момент “Ч” при планировании и ведении боевых действий и т.д. Время связывает различные события в некое смысловое единство. Война, к примеру, сама по себе является бессмыслицей, если ей не предшествуют вызвавшие её противоречия, а затем, по её окончании не следует мирный договор, закрепляющий её итоги. То есть, время “встраивает” событие в более широкую панораму, связывает его с другими событиями.
Источник
ÂÐÅÌß.
(Ñîêðàùåííûé âàðèàíò êíèãè «Çàãàäêè âðåìåíè» Ñåêëèòîâîé Ë.À. è Ñòðåëüíèêîâîé Ë.Ë. ñ Êîììåíòàðèÿìè Ñòðèæåâîé Ñ.Â.)
1.2. Ñâîéñòâà âðåìåíè
Âðåìÿ åñòü ýíåðãèÿ, îíî ñòðîèòñÿ èç íåå. Ó Âðåìåíè ñâîé âèä ýíåðãèè – îñîáûé – âðåìåííîé.Îí îáëàäàåò îïðåäåëåííûì êà÷åñòâîì. Îò äðóãèõ âèäîâ ýíåðãèè äàííûé âèä îòëè÷àåòñÿ öåëåíàïðàâëåííîñòüþ.
Äëÿ ôèçè÷åñêîé ìàòåðèè âðåìÿ ñîäåðæèòñÿ â ìèêðî÷àñòèöàõ, â çåìíîì ìèðå èõ èìåíóþò õðîíîíàìè. Ýòè ÷àñòèöû íåñóò â ñåáå ýíåðãèþ âðåìåíè.  êàæäîé ÷àñòèöå âðåìåíè ñîäåðæèòñÿ ýíåðãèÿ ñâîåãî Óðîâíÿ.
Âðåìÿ – ýòî ÷åòâåðòàÿ êîîðäèíàòà ïðîñòðàíñòâà. Åñëè âðåìåííóþ êîîðäèíàòó óáðàòü, âñå îñòàíàâëèâàåòñÿ, ïîòîìó ÷òî âðåìÿ ÿâëÿåòñÿ äâèæóùåé ñèëîé âñåìó.
Ãëàâíûì ñâîéñòâîì âðåìåíè, õàðàêòåðíûì äëÿ ëþáûõ åãî âèäîâ, ÿâëÿåòñÿ òåêó÷åñòü. Îíî íèêîãäà íå ñòîèò íà ìåñòå, à âñåãäà äâèæåòñÿ â îäíó èëè ìíîæåñòâî ñòîðîí. Âðåìÿ îáëàäàåò ìíîãîìåðíîñòüþ. Òàêæå åìó ñâîéñòâåííà îïðåäåëåííàÿ íàïðàâëåííîñòü: èñòîðè÷åñêîå âðåìÿ äâèæåòñÿ îò ïðîøëîìó – ê áóäóùåìó.
Ïðè äâèæåíèè âðåìÿ ñàìî ïîñòîÿííî èçìåíÿåòñÿ, îíî íå îñòàåòñÿ êîíñòàíòîé.
Ñâîéñòâîì âðåìåíè ÿâëÿåòñÿ óïðàâëåíèå ôèçè÷åñêîé ìàòåðèåé. Âðåìÿ îñóùåñòâëÿåò êîíòðîëü çà åå ðàçâèòèåì.
Äëÿ Çåìëÿ ñïåöèàëüíî ñîçäàâàëèñü ÷àñòèöû âðåìåíè èç ðàñ÷åòà èõ íà Óðîâåíü ðàçâèòèÿ äàííîãî ìèðà, à Óðîâåíü çàäàåò ýíåðãåòè÷åñêèå ïîêàçàòåëè ÷àñòèö, òàê êàê äèàïàçîí ýíåðãèé, ñîñòàâëÿþùèõ Óðîâåíü, óäåðæèâàåò âñå ñîçäàâàåìîå äëÿ äàííîãî ìèðà â îïðåäåëåííûõ ðàìêàõ. Ïîýòîìó òå ñâîéñòâà âðåìåíè, êîòîðûå ïðèñóùè ìàòåðèè íàøåãî ìèðà, íå áóäóò ñîáëþäàòüñÿ â äðóãèõ ìèðàõ è ïðîñòðàíñòâàõ.
Âðåìÿ ñîçäàåò ïîëå, êîòîðîå ñîñòîèò èç ÷àñòèö âðåìåíè. Ïðîñòðàíñòâî è âðåìÿ îáðàçóþò ðàçíûå âèäû ìàòåðèè, ðàçíûå ÷àñòèöû.
Âðåìÿ ïîä÷èíÿåòñÿ ïðîãðàììå, îíî îáëàäàåò òî÷íîñòüþ èñïîëíåíèÿ ïðîãðàììû. Âðåìÿ áûâàåò ÷àñòíûì è îáùèì. Êàæäîå ñîñòîÿíèå, êàæäîå æèâîå ñóùåñòâî, îáëàäàþò èíäèâèäóàëüíûì âðåìåíåì.
Âðåìåíè ïðèñóùà ñêîðîñòü òå÷åíèÿ. Îíî ìîæåò òî óñêîðÿòü ñâîé áåã, òî çàìåäëÿòü, îñòàâàÿñü âñåãäà íåïðåðûâíûì.
Âðåìÿ – êàòåãîðèÿ îáùåêîñìè÷åñêàÿ. Îíî îáëàäàåò òàêîé õàðàêòåðèñòèêîé, êàê îáúåì, à îáúåì åñòü êàòåãîðèÿ è ñâîéñòâà ïðîñòðàíñòâà. Ïî ýòîé ïðè÷èíå èõ îáúåäèíÿþò â îáùóþ êàòåãîðèþ – ïðîñòðàíñòâî-âðåìÿ. ×åì áîëüøèé îáúåì èìååò ïðîñòðàíñòâî, òåì ìåäëåííåå â íåì òå÷åò âðåìÿ (îòíîñèòåëüíî êàêîé-òî òî÷êè îòñ÷åòà). Âñåãäà ìîæíî íàéòè êàêîå âðåìÿ ó îáúåêòîâ Âñåëåííîé âûøå ïî Óðîâíþ, à çíà÷èò áîëüøå ïî äëèòåëüíîñòè.
Âðåìÿ – íåïðåîäîëèìàÿ ïðåãðàäà ìåæäó ìèðàìè.  êàæäîì ìèðå âðåìÿ ñâîå, èíäèâèäóàëüíîå. Êàêèå õàðàêòåðèñòèêè äåëàþò åãî íåîäèíàêîâûì â ðàçíûõ ìèðàõ? Ïåðâîå – ýòî îáúåì âðåìåíè, âòîðîå – ïëîòíîñòü âðåìåíè, îíà âûðàæàåò ñîäåðæàíèå ýíåðãèè âðåìåíè â åäèíèöå îáúåìà. Âðåìÿ îáëàäàåò êà÷åñòâîì ïëîòíîñòè.
Ïëîòíîñòü âðåìåíè çàâèñèò îò êîëè÷åñòâà âðåìåíè, à òàêæå îò ïðîñòðàíñòâà. Ïëîòíîñòü âðåìåíè âûðàæàåòñÿ â êîìïëåêòóþùåì ñëîå ñôîðìèðîâàííûõ îáúåìîâ. Îáúåìû – ýíåðãåòè÷åñêèå. Ýòî âñå ýíåðãèÿ îïðåäåëåííîãî ïëàíà, êîòîðàÿ ðàñïðåäåëÿåòñÿ íà íåêîòîðîå êîëè÷åñòâî ìàòåðèè èëè ýíåðãåòè÷åñêîãî ñîñòîÿíèÿ. Êàæäàÿ èíäèâèäóàëüíàÿ ôîðìà îáëàäàåò ñâîåé ïëîòíîñòüþ âðåìåíè.
Ôèçè÷åñêàÿ ïëîòíîñòü âðåìåíè ìîæåò õàðàêòåðèçîâàòüñÿ îäíèìè ïîêàçàòåëÿìè, ïëîòíîñòü âðåìåíè òîíêîãî ïëàíà áóäåò âûðàæàòüñÿ â äðóãèõ ïîêàçàòåëÿõ.
Ïëîòíîñòü îáëàäàåò êðèòè÷åñêèì ñîñòîÿíèåì. Ïðè äîïóùåíèè îøèáêè ïðîèñõîäèò âçðûâ è ãèáåëü ïëàíåòû èëè çâåçäû. Ïîäîáíîå ÿâëåíèå ÷àñòî ïðèíèìàþò çà âñïûøêó ñâåðõíîâîé çâåçäà. Íà ñàìîì äåëå ýòî òîò ñëó÷àé, êîãäà âðåìÿ âçîðâàâøåéñÿ çâåçäû ïðåâûñèëî êðèòè÷åñêóþ âåëè÷èíó ïëîòíîñòè è îíî íå ñìîãëî óäåðæàòü ýíåðãèþ ìàòåðèè, îíà (ýíåðãèÿ) âûðâàëàñü èç îáúåìà â âèäå âçðûâà è óëåòåëà â ïðîñòðàíñòâî.
Âðåìÿ íåñåò â ñåáå ãîðàçäî áîëüøèé îáúåì èíôîðìàöèè, ÷åì îá ýòîì çíàþò. Âðåìÿ îáëàäàåò ýíåðãåòè÷åñêèì ïîòåíöèàëîì è èìååò âåêòîð íàïðàâëåííîñòè èç ïðîøëîãî â áóäóùåå (òîëüêî äëÿ íàøåãî ôèçè÷åñêîãî ìèðà). Ïðè ïðèìåíåíèè âûñîêèõ êîíöåíòðàöèé ýíåðãèé ýòîò âåêòîð ìîæåò áûòü ïîâåðíóò â îáðàòíóþ ñòîðîíó, è âðåìÿ â êàêîì-òî îãðàíè÷åííîì îáúåìå ïðîñòðàíñòâà â òàêîì ñëó÷àå ïîòå÷åò âñïÿòü. Âåêòîðíàÿ âåëè÷èíà âðåìåíè íà çåìíîì ïëàíå áûòèÿ íàïðàâëåíà èç ïðîøëîãî â áóäóùåå, îäíàêî íà äðóãèõ ïëàíàõ ìîæåò áûòü è îáðàòíîå òå÷åíèå âðåìåíè. Âñå çàâèñèò îò çàäà÷è, ïîñòàâëåííîé â äàííîé çîíå êîñìè÷åñêîãî ïðîñòðàíñòâà è îò ýíåðãèè, êîòîðàÿ â ýòî ïðîñòðàíñòâî çàëîæåíà.
Âðåìÿ èìååò åùå îäíî âàæíîå ñâîéñòâî ïî îòíîøåíèþ ê ôèçè÷åñêîìó ìèðó – îíî òðàíñöåíäåíòíî, òî åñòü êàê áû íàõîäèòñÿ íàä íàøèì ìèðîì è îäíîâðåìåííî âëèÿåò íà íåãî î÷åíü ñèëüíî. Òðàíñöåäåíòíîñòü âðåìåíè âûðàæàåòñÿ â òîì, ÷òî íà Âûñøèõ ïëàíàõ âðåìÿ ìîæåò èìåòü íåñêîëüêî èçìåðåíèé.
Êîììåíòàðèè Ñòðèæåâîé Ñ. Â.
Ñâîéñòâà âðåìåíè â ïîíèìàíèè ÷åëîâå÷åñòâà î÷åíü çàâèñÿò îò òåõ çíàíèé, êîòîðûå óæå èìåþòñÿ. Íîâàÿ èíôîðìàöèÿ ìîæåò ïîìî÷ü ó÷åíûì, èçó÷àþùèì âðåìåííûå ïðîöåññû, ïðîâîäèòü èññëåäîâàíèÿ â ýòîé îáëàñòè ãîðàçäî áîëåå öåëåíàïðàâëåííî.
Èçó÷èòü äîñòàòî÷íî ãëóáîêî êàòåãîðèþ âðåìåíè, íàõîäÿñü íà çåìíîì ïëàíå, íå óäàñòüñÿ, íî ìû äîëæíû ýòî äåëàòü, âåäü òåõíîëîãèè, îñíîâàííûå íà çíàíèÿõ, ïîëó÷åííûõ ïðè òàêîì èçó÷åíèè, ïîìîãóò ëþäÿì æèòü è ðàçâèâàòüñÿ â áóäóùåì.
Êàêèìè ñâîéñòâàìè îáëàäàåò âðåìÿ? Òàê êàê âðåìÿ – ýòî îñîáàÿ öåëåíàïðàâëåííàÿ ýíåðãèÿ, òî îíî ñîñòîèò èç ÷àñòèö, õðîíîíîâ. Âðåìÿ îáëàäàåò íåïðåðûâíîñòüþ è çàíèìàåò îïðåäåëåííîå ïðîñòðàíñòâî. Åñëè ïðîñòðàíñòâî ëèøèòü âðåìåíè, òî âñå ïðîöåññû â íåì îñòàíîâÿòñÿ. Òàêæå âðåìÿ îáëàäàåò òàêîé õàðàêòåðèñòèêîé êàê îáúåì, òî åñòü â îïðåäåëåííîì ïðîñòðàíñòâå êîëè÷åñòâî õðîíîíîâ îãðàíè÷åíî. È ÷åì áîëüøå ïðîñòðàíñòâî, òåì ìåíüøàÿ ïëîòíîñòü ÷àñòèö âðåìåíè â íåì íàõîäèòñÿ è âðåìÿ òå÷åò ìåäëåííåå. Âûñîêàÿ êîíöåíòðàöèÿ õðîíîíîâ äàåò áûñòðîå òå÷åíèå âðåìåíè. Òî åñòü ïëîòíîñòü âðåìåíè ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç åãî ñâîéñòâ. È ïëîòíîñòü îáëàäàåò êðèòè÷åñêèì ñîñòîÿíèåì, êàê âîçäóøíûé øàðèê – ïðîñòðàíñòâî ìîæåò âçîðâàòüñÿ ïðè íàëè÷èè îøèáêè.
Âðåìÿ óïðàâëÿåò ôèçè÷åñêîé ìàòåðèåé, ÿâëÿåòñÿ ìíîãîìåðíûì è êàæäîå æèâîå ñóùåñòâî èìååò ñâîå âðåìÿ.
Äåéñòâèòåëüíî, ìû óæå çíàåì ïðî áèîëîãè÷åñêîå âðåìÿ – ó êàæäîãî ñóùåñòâà – îíî ðàçíîå. Âðåìÿ äâèæåòñÿ îò ïðîøëîãî ê áóäóùåìó. Òàê ÷òî ó ÷åëîâåêà íå òàê åãî ìíîãî, ÷òîáû íà÷àòü óæå æèòü òàê, êàê òðåáóåò åãî öåëü.
Ñâîéñòâà âðåìåíè î÷åíü âëèÿþò íà òî, êàê îíî âîçäåéñòâóåò íà ÷åëîâåêà. Ìû âèäèì ñìåíó âðåìåí ãîäà è ìîæåì íàáëþäàòü çà âîçäåéñòâèåì âðåìåíè íà äðóãèå îáúåêòû – íåæèâûå è æèâûå. Èçó÷åíèå âðåìåíè ÿâëÿåòñÿ î÷åíü ïåðñïåêòèâíûì íàïðàâëåíèå äëÿ íàóêè. Íàóêà äîëæíà ïðîâîäèòü ðàçëè÷íûå ýêñïåðèìåíòû ñî âðåìåíåì, äàòü ÷åëîâå÷åñòâó îñíîâíûå ïîíÿòèÿ è òåõíîëîãèè. Èçó÷åíèå ñâîéñòâ âðåìåíè ïîìîæåò ïîíÿòü ÷òî æå ýòî òàêîå, ÷òî çà ýíåðãèÿ è êàê ýòà ýíåðãèÿ óïðàâëÿåò ÷åëîâåêîì è íàøåé ïëàíåòîé.
Åñëè èíòåðåñíà òåìà ðàçâèòèÿ ÷åëîâåêà, ïîèñêà ñìûñëà æèçíè, òî ïî÷èòàéòå êíèãè àâòîðîâ Ñåêëèòîâîé Ë.À. è Ñòðåëüíèêîâîé Ë.Ë. íà âåáñàéòå www.freelifebooks.com
Источник
Сущностным свойством времени является его длительность, которая выступает как последовательность сменяющих друг друга моментов или состояний, возникновение за каждым данным интервалом времени последующего. Длительность бытия объектов во времени выступает как единство прерывного и непрерывного. Общая непрерывность времени проявляется в постоянном переходе предшествующих состояний в последующие состояния. Но конкретные объекты материального мира имеют начало и конец, определенную длительность, т.с. существует конечный период. Поэтому можно говорить о прерывности бытия конечных материальных объектов, хотя она и относительна, так как между всеми сменяющими друг друга качествами имеется внутренняя связь и непрерывный переход.
Время одномерно: для определения времени достаточно задать одну координату. Если бы время имело нс одно, а два, три измерения и больше, то это означало бы, что параллельно нашему миру существуют аналогичные и никак нс связанные с нашим миром другие миры-двойники, в которых те же события разворачиваются в той же последовательности. Но для таких предположений нет оснований.
Однородность времени означает, что любые явления, которые происходят в одних и тех же условиях, но в разные периоды времени, протекают одинаково.
В отличие от пространства для времени характерна анизотропность — наличие только одного выделенного направления или так называемой «стрелы времени»: все события развиваются от прошлого через настоящее к будущему.
Необратимость — свойство времени, означающее однонаправленное изменение от прошлого к будущему, невозможность вернуться в прошлое.
В природе мы постоянно сталкиваемся с необратимыми процессами.
Необратимость эволюции называется в биологии законом Л. Долло по имени бельгийского палеонтолога, сформулировавшего его: организмы, возвращаясь в процессе эволюции в среду обитания далеких предков, не могут стать абсолютно похожими на них.
Излучение энергии Солнцем и звездами являются однонаправленными процессами.
Распады неустойчивых частиц демонстрируют необратимость изменений в микромире.
Какие причины лежат в основе анизотропности и необратимости времени? Сегодня их связывают с процессами самоорганизации материи. Обратное движение времени означало бы обращение вспять всех процессов развития в мире.
В современном естествознании существует несколько научных подходов к объяснению этого свойства времени. Выделим некоторые из них.
Направление времени задается вторым началом термодинамики, согласно которому энтропия, т.е. мера беспорядка в системе, в замкнутой системе всегда возрастает.
Необратимость времени связана с процессами эволюции Вселенной, начиная с момента ее возникновения, что подтверждается фактом ее расширения.
Необратимость времени есть следствие принципа причинности, так как причина должна предшествовать следствию.
Общие свойства пространства и времени проявляются на всех структурных уровнях организации материи. У некоторых классов материальных объектов проявляются дополнительные, локальные свойства пространства и времени.
Тесная взаимосвязь пространственно-временных свойств и природы взаимодействия объектов обнаруживается также и при анализе симметрии пространства и времени. Еще в 1918 г. Э. Нётер (1882—1935) было доказано, что однородности пространства соответствует закон сохранения импульса, однородности времени — закон сохранения энергии, изотропности пространства — закон сохранения момента количества движения. Таким образом, пространство и время взаимосвязаны с важнейшими законами сохранения.
По мере углубления знаний о материи и движении углубляются и изменяются естественно-научные представления о пространстве и времени. Поэтому понять физический смысл и значение вновь открываемых закономерностей пространства и времени можно только путем установления их связей с общими закономерностями взаимодействия и движения материи.
Источник