Охарактеризуйте родовую общину какие свойства гомо сапиенса
1. Ïîçäíèé (âåðõíèé) ïàëåîëèò
(40 òûñÿ÷ ëåò äî íàøåé ýðû 10 òûñÿ÷ ëåò äî í. ý.).
 ðåçóëüòàòå ïîñòîÿííîãî ðàçâèòèÿ è áèîëîãè÷åñêèõ èçìåíåíèé ïåðâîáûòíûõ ëþäåé íåàíäåðòàëüöåâ ïîÿâèëñÿ íîâûé ñîâðåìåííûé òèï ÷åëîâåêà «Ãîìî ñàïèåíñ» («÷åëîâåê ðàçóìíûé»), êðîìàíüîíåö, íåîàíòðîï.
Ðàçóìíûé ÷åëîâåê ïðàêòè÷åñêè íè÷åì íå îòëè÷àëñÿ îò íàñ ñ âàìè. Ðàçâå ÷òî íåñêîëüêî áîëåå ìàññèâíûì òåëîñëîæåíèåì.
Ó íåãî áûë ñëèøêîì êðóïíûé ÷åðåï. Íî ýòà ãîëîâà èìåëà óæå ïðÿìîé ëîá, âûñîêèé ÷åðåïíîé ñâîä, ðåçêî âûñòóïàþùèé ïîäáîðîäîê.
Êðîìàíüîíñêèé ÷åëîâåê íå çíàë, ÷òî òàêîå ìåòàëë.
Îí íå ïîäîçðåâàë íè î çåìëåäåëèè, íè î ñêîòîâîäñòâå.
Íî, åñëè áû ìû ìîãëè ïåðåíåñòè åãî ÷åðåç ÷åòûðåñòà âåêîâ, îí, ïî-âèäèìîìó, âñ¸ ëåãêî áû ñîîáðàçèë è ñóìåë áû ñîñòàâèòü óðàâíåíèå, íàïèñàòü ïîýìó, ïîðàáîòàòü íà ñòàíêå è âûñòóïèòü â øàõìàòíîì òóðíèðå.
 òå÷åíèå 5-òè òûñÿ÷ ëåò íåàíäåðòàëåö è Ãîìî ñàïèåíñ ñóùåñòâîâàëè îäíîâðåìåííî.
Ïîòîì íåàíäåðòàëüöû èñ÷åçëè, ïðîèãðàâ ñîïåðíè÷åñòâî ñ Ãîìî ñàïèåíñ, êîòîðûå áûëè áîëåå ëîâêèìè, ñîîáðàçèòåëüíûìè è óìåëûìè.
Êðîìàíüîíöû æèëè â Ïðèäíåïðîâüå, Çàïàäíîì Ïîäîëüå, þæíîé ÷àñòè Âîëûíè, â Êðûìó, íà Çàêàðïàòüå.
 Óêðàèíå èçâåñòíî îêîëî 800 ñòîÿíîê ýòîãî ïåðèîäà:
– íà Ñåâåðíîì Ïðè÷åðíîìîðüå (Àêêàðæà âáëèçè Îäåññû),
– íà Íèæíåì Ïðèäíåïðîâüå (Ìàéîðêà, ×àïëè, Îñîêîðèâêà, Êàéñòðîâà Áàëêà),
– â Êðûìó (Ñþðåíü),
– íà Ïðèàçîâüå è Äîíáàññå (Àìâðîñèåâêà),
– íà Äíåïðå (Ìåçèí),
– íà Ñðåäíåì Ïîäíåïðîâüå (Ìåæèðè÷, Ãîíöè, Äîáðàíè÷èâêà, Êèðèëëîâñêàÿ),
– íà Äíåñòðå (Ìîëîäîâî).
Âî âðåìÿ âåðõíåãî (ïîçäíåãî) ïàëåîëèòà ïðèðîäà ïî-ïðåæíåìó áûëà ñóðîâà. Ëåäíèêîâûé ïåðèîä åù¸ ïðîäîëæàëñÿ.
Íî ÷åëîâåê áûë óæå äîñòàòî÷íî âîîðóæ¸í äëÿ áîðüáû çà ñóùåñòâîâàíèå.
Èìåííî â ýòîò ïåðèîä ìàêñèìàëüíîãî ðàçâèòèÿ äîñòèãàþò îõîòíè÷èé ïðîìûñåë è ðûáîëîâñòâî.
Ëþäè íàó÷èëèñü äåëàòü äî 80 âèäîâ îðóäèé òðóäà:
– èç êàìíÿ: ñêð¸áëà, ðåçöû, ñâ¸ðëà, ïðîêîëêè, íîæè, íàêîíå÷íèêè êîïèé;
– èç êîñòè è ðîãîâ æèâîòíûõ: øèëà, èãîëêè, ãàðïóíû.
Ñòðîèëè æèëèùà èç êîñòåé è áèâíåé ìàìîíòîâ, øåðñòèñòûõ íîñîðîãîâ, îëåíüèõ ðîãîâ, äåðåâÿííûõ áðóñüåâ è ïîêðûâàëè øêóðàìè æèâîòíûõ.
Óñëîæíÿþòñÿ ðåëèãèîçíûå âåðîâàíèÿ.
Ãëàâíîé îñîáåííîñòüþ ðåëèãèîçíîãî ìèðîïîíèìàíèÿ ëþäåé áûëî òî, ÷òî îíè ïîêà íå âûäåëÿëè ñåáÿ èç îêðóæàþùåé ïðèðîäíîé ñðåäû. Ïðèðîäå ïðèïèñûâàëèñü ÷åëîâå÷åñêèå ñâîéñòâà, ÷åëîâåêó ñâîéñòâà ïðèðîäû. Ýòî íàøëî ñâî¸ îòðàæåíèå âî âñåõ ðàííèõ âèäàõ ðåëèãèîçíûõ ïðåäñòàâëåíèé:
– Àíèìèçì – âåðà â ñóùåñòâîâàíèå äóøè ó ëþäåé è ïðåäìåòîâ, êîòîðûå èõ îêðóæàëè.
– Òîòåìèçì – âåðà â òî, ÷òî êàæäûé ðîä èìååò îáùåãî ïðåäêà-òîòåìà, êîòîðûì ìîãëî áûòü æèâîòíîå, ïòèöà èëè ðàñòåíèå.
– Ìàãèÿ – âåðà â âîçìîæíîñòü ñ ïîìîùüþ îïðåäåë¸ííûõ äåéñòâèé èëè çàêëèíàíèé âëèÿòü íà ïðåäìåòû, ÿâëåíèÿ èëè ñîáûòèÿ.
– Ôåòèøèçì – âåðà â ñâåðõúåñòåñòâåííûå ñâîéñòâà ïðåäìåòîâ.
 ïðîöåññå ìûñëèòåëüíîé è òðóäîâîé äåÿòåëüíîñòè ó êðîìàíüîíöåâ íàêàïëèâàëèñü ïîëåçíûå çíàíèÿ îá îêðóæàþùåé ïðèðîäíîé ñðåäå.
Èñêóññòâî óæå ñóùåñòâóåò â íåñêîëüêèõ ôîðìàõ:
– äåêîðàòèâíî-ïðèêëàäíîé,
– èçîáðàçèòåëüíîé,
– ìóçûêàëüíîé,
– ñêóëüïòóðà æåíñêèå ñòàòóýòêè («ïàëåîëèòè÷åñêèå Âåíåðû»);
– ïåùåðíàÿ æèâîïèñü;
– îáðÿäîâûå òàíöû è ìóçûêà.
 ïåðèîä âåðõíåãî ïàëåîëèòà íà ñìåíó ñòàäó ïðèõîäèò ðîä îáúåäèíåíèå êðîâíûõ ðîäñòâåííèêîâ.
Ýòî áûëà áîëåå ñòàáèëüíàÿ ôîðìà îáúåäèíåíèÿ ëþäåé â îòëè÷èå îò ñòàä, êîòîðûå ÷àñòî ðàñïàäàëèñü èëè ñìåøèâàëèñü. Êîãäà ðîä óâåëè÷èâàëñÿ ÷èñëåííî, îí äåëèëñÿ íà ðîäîâûå îáùèíû.
Äëÿ ðîäîâûõ îáùèí áûëè õàðàêòåðíû:
o êîëëåêòèâíàÿ ñîáñòâåííîñòü íà çåìëþ (ïðîìûñëîâóþ òåððèòîðèþ), îõîòíè÷üè çàãîíû, ðûáîëîâíûå çàïðóäû, ëîäêè, äîáû÷ó, æèëèùà, ïèùó è îãîíü;
o óðàâíèòåëüíîå ðàñïðåäåëåíèå ïðîäóêòîâ;
o ñîâìåñòíîå ïðîèçâîäñòâî;
o ýêçîãàìèÿ áðà÷íûå îòíîøåíèÿ âíóòðè ðîäà çàïðåùàëèñü. Îíè îñóùåñòâëÿëèñü ìåæäó ÷ëåíàìè äâóõ ðîäîâ. Áðàê áûë ãðóïïîâîé æåíùèíû îäíîãî ðîäà âñòóïàëè â áðàê ñ ìóæ÷èíàìè äðóãîãî ðîäà, ïîýòîìó èçâåñòíà áûëà ëèøü ìàòü ðåá¸íêà, è ðîäñòâî îïðåäåëÿëîñü ïî ìàòåðèíñêîé ëèíèè.
Æåíùèíà:
– áûëà õðàíèòåëüíèöåé ñåìåéíîãî î÷àãà,
– âåäàëà çàïàñàìè ïðîäóêòîâ,
– çàíèìàëàñü ñîáèðàòåëüñòâîì,
– óõàæèâàëà çà äåòüìè.
Æåíùèíû áûëè áîëåå ñòàáèëüíîé è ïîñòîÿííîé ÷àñòüþ êîëëåêòèâà, òîãäà êàê ìóæ÷èíû ÷àùå âñåãî ãèáëè íà îõîòå èëè â ñòû÷êàõ.
Ïðè òàêèõ óñëîâèÿõ áëàãîñîñòîÿíèå ðîäà çàâèñåëî îò òðóäîâîé äåÿòåëüíîñòè æåíùèí.
Ïîýòîìó èìåííî îíè çàíèìàþò âåäóùåå ìåñòî â ÷åëîâå÷åñêèõ êîëëåêòèâàõ.
È ïîýòîìó 1-þ ôîðìó ðîäîâîé îáùèíû íàçûâàþò ìàòåðèíñêîé ðîäîâîé îáùèíîé (ìàòðèàðõàò).
 ðîäîâîé îáùèíå äåéñòâîâàë ïðèíöèï íàðîäîâëàñòèÿ, ïðè êîòîðîì îïðåäåëÿþùåå çíà÷åíèå èìåëà êîëëåêòèâíàÿ âîëÿ âñåõ å¸ âçðîñëûõ ÷ëåíîâ.
Ïðè ýòîì êàæäàÿ îáùèíà âûáèðàëà ñåáå ãëàâàðÿ ñàìîãî îïûòíîãî è àâòîðèòåòíîãî ìóæ÷èíó, õðàíèòåëÿ îáû÷àåâ ðîäà.
Áîëüøîå âëèÿíèå íà îáùèííèêîâ èìåëè òàêæå êîëäóíû.
Ïîÿâèëèñü ñîöèàëüíûå íîðìû, ò.å. îáÿçàòåëüíûå, îáùåñòâåííî-îõðàíÿåìûå ïðàâèëà ïîâåäåíèÿ.
Ïðèìåíÿÿñü èç ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå, îíè ïðåâðàùàëèñü â îáû÷àè è çàêðåïëÿëèñü èäåîëîãè÷åñêè-ðåëèãèîçíûìè ïðåäïèñàíèÿìè è ìèôàìè.
Ê íàðóøèòåëÿì îáùåïðèíÿòûõ íîðì ïðèìåíÿëè ðàçëè÷íûå ñïîñîáû óáåæäåíèÿ è ïðèíóæäåíèÿ (îò îñìåÿíèÿ è ïîðèöàíèÿ äî ôèçè÷åñêîé ðàñïðàâû).
2) Ìåçîëèò ñëåäóþùàÿ ñòóïåíüêà ÷åëîâå÷åñêîãî ðàçâèòèÿ.
 ýïîõó ìåçîëèòà ïðîèñõîäèò ïîòåïëåíèå êëèìàòà.
Îãðîìíûé ëåäíèê, äîñòèãàâøèé 1000-2000 ìåòðîâ â âûñîòó íà÷àë èíòåíñèâíî òàÿòü.
Ïðèðîäíûå óñëîâèÿ íà çåìëÿõ Óêðàèíû ñòàëè íàïîìèíàòü ñîâðåìåííûå.
Ïîâñåìåñòíî èñ÷åçàþò òàêèå êðóïíûå æèâîòíûå êàê ìàìîíòû è øåðñòèñòûå íîñîðîãè.
Ïåðåõîä ê îõîòå íà ìåíåå êðóïíûõ æèâîòíûõ è ïòèö ïîòðåáîâàëè óñîâåðøåíñòâîâàíèÿ îõîòíè÷üåãî îðóæèÿ.
– Áûëè èçîáðåòåíû ëóê ñî ñòðåëàìè, äóõîâàÿ ñòðåëîìåòàòåëüíàÿ òðóáêà è êîïüåìåòàëêà.
– Ïîÿâèëèñü 1-å ïëàâñðåäñòâà – ïëîòû è ëîäêè.
– Óñîâåðøåíñòâîâàëèñü ðûáîëîâíûå ñíàñòè (ñåòè, êðþ÷êè) è ïðè¸ìû ðûáîëîâñòâà.
– Ïîÿâèëñÿ êàìåííûé òîïîð.
– Óìåíüøèëñÿ âåñ êàìåííûõ îðóäèé, øèðîêî ðàñïðîñòðàíèëèñü ìèêðîëèòû è âêëàäûøåâûå îðóäèÿ.
– Áûëà ïðèðó÷åíà ñîáàêà.
 Óêðàèíå èññëåäîâàíî îêîëî 1000 ìåçîëèòè÷åñêèõ ñòîÿíîê:
– Æóðàâñêàÿ íà ×åðíèãîâùèíå,
– Ãðåáåíêîâñêàÿ â Îäåññêîé îáëàñòè,
– Êàìåííàÿ ìîãèëà âîçëå Ìåëèòîïîëÿ,
– Øàí-Êîáà, Ôàòüìà-Êîáà è Ìóðçàê-Êîáà â Êðûìó è äðóãèå.
Èòîã:
– Íà ïðîòÿæåíèè ïàëåîëèòà è ìåçîëèòà ïðîèñõîäèëî çàñåëåíèå âñåé òåððèòîðèè Óêðàèíû, õîòÿ åãî ïëîòíîñòü îñòàâàëàñü íåçíà÷èòåëüíîé.
– Îñíîâíûå ôîðìû õîçÿéñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè ëþäåé íà ïðîòÿæåíèè ïàëåîëèòà è ìåçîëèòà ñîáèðàòåëüñòâî, îõîòà, ðûáîëîâñòâî íîñèëè ïîòðåáèòåëüñêèé, ïðèñâàèâàþùèé õàðàêòåð.
Òî åñòü, ÷åëîâåê ïðèñâàèâàë, ïîòðåáëÿë ãîòîâûå ïðîäóêòû ïðèðîäû, íå ïðîèçâîäÿ èõ ñàìîñòîÿòåëüíî.
– Âîçíèêíîâåíèÿ ðîäîïëåìåííîãî ñòðîÿ ñòàëî âàæíûì äîñòèæåíèåì ðàçâèòèÿ îáùåñòâåííîé îðãàíèçàöèè ëþäåé.
– Íà ïðîòÿæåíèè ïàëåîëèòà ìåçîëèòà ïðîèñõîäèëî ôîðìèðîâàíèå îñíîâ ðåëèãèè è êóëüòóðû.
3. Ðàñïðîñòðàíåíèå çåìëåäåëèÿ è ñêîòîâîäñòâà íà çåìëÿõ Óêðàèíû ïðè íåîëèòå.
 ïåðèîä íåîëèòà ïðîèñõîäèò òàê íàçûâàåìàÿ «Íåîëèòè÷åñêàÿ ðåâîëþöèÿ» – ïðîöåññ ïåðåõîäà îò òðàäèöèîííîãî ïðèñâàèâàþùåãî õîçÿéñòâî (îõîòà, ñîáèðàòåëüñòâî, ðûáíàÿ ëîâëÿ), ê ïðîèçâîäÿùåìó (çåìëåäåëèå, ñêîòîâîäñòâî, ðåìåñëî), ïðè êîòîðîì ÷åëîâåê âñ¸ íåîáõîäèìîå äëÿ æèçíè âîñïðîèçâîäèë ñàì â ðåçóëüòàòå ñâîåãî òðóäà.
Ïðåäïîñûëêè:
À) Óâåëè÷åíèå êîëè÷åñòâà íàñåëåíèÿ âñ¸ ñëîæíåå áûëî ïðîêîðìèòüñÿ âñåì ÷ëåíàì ðîäà òîëüêî îõîòîé è ñîáèðàòåëüñòâîì (èñòîùåíèå ïðèðîäíûõ çàïàñîâ).
Á) Ïðèñâàèâàþùèå ôîðìû õîçÿéñòâîâàíèÿ èñ÷åðïàëè ñâîè âîçìîæíîñòè, âñ¸ ìåíåå óäîâëåòâîðÿÿ ïîòðåáíîñòè ëþäåé íåîáõîäèìî áûëî íàéòè áîëåå íàä¸æíûå ïóòè îáåñïå÷åíèÿ ñåáÿ ïðîäîâîëüñòâèåì.
Âûõîä áûë îäèí ñîâåðøåíñòâîâàòü îðóäèå òðóäà, ó÷èòüñÿ ñàìîñòîÿòåëüíî âûðàùèâàòü, ïðîèçâîäèòü ïðîäóêòû ïèòàíèÿ, îäîìàøíèâàòü äèêèõ æèâîòíûõ.
Îñíîâíîå ñîäåðæàíèå:
– Ïîÿâëÿþòñÿ íîâûå îðóäèÿ òðóäà ìîòûãè, ñåðïû, çåðíîò¸ðêè è ò.ä.
– Âûðàùèâàþò ÿ÷ìåíü, ïøåíèöó, ðîæü, ïðîñî, îâåñ.
– Çàðîæäàåòñÿ è ðàçâèâàåòñÿ ñêîòîâîäñòâî. Îäîìàøíèâàþòñÿ êðîìå ñâèíüè è áûêà, êîðîâû, îâöû è êîçû.
– Âàæíóþ ðîëü ñûãðàëî èçãîòîâëåíèå ãëèíÿíîé ïîñóäû (êåðàìèêè).
– Ïîñóäà äàâàëà âîçìîæíîñòü äåëàòü áîëüøèå çàïàñû ïðîäóêòîâ ïèòàíèÿ,
óïîòðåáëÿòü âàð¸íóþ åäó, ÷òî âìåñòå ñ ðàçâèòèåì çåìëåäåëèÿ ñïîñîáñòâîâàëî ïåðåõîäó ê îñåäëîìó îáðàçó æèçíè.
– Ïîÿâèëèñü íîâûå ïðè¸ìû èçãîòîâëåíèÿ îðóäèé òðóäà èç êàìíÿ: ðàñïèëèâàíèå, øëèôîâàíèå, ñâåðëåíèå.
– Ïîëó÷èëè ðàñïðîñòðàíåíèå èíñòðóìåíòû, äëÿ îáðàáîòêè äåðåâà: òîïîðû è òåñàêè.
– Ñ èçîáðåòåíèåì ïðÿäåíèÿ è ïðîñòåéøåãî òêà÷åñòâà ñòàëà ïîÿâëÿòüñÿ òàêæå îäåæäà èç ðàñòèòåëüíîãî âîëîêíà è øåðñòè.
Ïîñëåäñòâèÿ:
Ìèãðàöèÿ íàñåëåíèÿ â ïëîäîðîäíûå äîëèíû ðåê ñ ìÿãêèìè ïî÷âàìè
(«ïëîäîðîäíûé ñåðï»).
Âîçíèêíîâåíèå èñêóññòâåííîé ñðåäû îáèòàíèÿ, íîâûõ âèäîâ ïðîèçâîäñòâà
(ðåì¸ñëà) è íîâûõ èñêóññòâåííûõ ïðîäóêòîâ (îáîææ¸ííàÿ ãëèíà, òêàíîå ïîëîòíî).
Ïåðåõîä ê îñåäëîìó îáðàçó æèçíè, ïîÿâëåíèå ïîñòîÿííûõ ïîñåëåíèé,
ïðîòîãîðîäîâ, òîë÷îê ê âîçíèêíîâåíèþ öèâèëèçàöèé.
Ôîðìèðîâàíèå ñòàä äîìàøíèõ æèâîòíûõ, èñïîëüçîâàíèå èõ êàê òÿãëîâîé ñèëû.
Óâåëè÷åíèå ÷èñëåííîñòè íàñåëåíèÿ è ïðîäîëæèòåëüíîñòè æèçíè ÷åëîâåêà,
èçìåíåíèÿ â ìèðîâîççðåíèè ÷åëîâåêà, ïîÿâëåíèå çåìëåäåëü÷åñêèõ êóëüòîâ.
Íåîëèòè÷åñêàÿ ðåâîëþöèÿ äàëà òîë÷îê ðàçâèòèþ ïðîèçâîäñòâà.
Источник
Приблизительно 40 тысяч лет назад человек в процессе эволюции стал таким же, как и люди нашего времени. На латыни такой вид человека называют Homo sapiens, Хомо Сапиенс или Гомо Сапиенс – человек разумный. В этот период человеческие коллективы становились более сплочёнными. «Люди разумные» начали жить родовыми общинами. В родственные связи между людьми являлись основными, главными. Все родственники, и близкие, и дальние считались сородичами. Люди рассуждали : сородич – «свой», ему надо всегда и во всём помогать . Если «чужой» человек обидит человека из нашего рода, весь наш род будет мстить этому обидчику и его роду. В общине действовал такой обычай: один за всех, все за одного. Общими у всего рода было жилище, пища и дрова, очаг. Люди сообща добывали себе пищу, строили жилища и изготовляли одежду, орудия труда. Сородичи-мужчины обычно сообща охотились на зверей. Женщины же в родовой общине в основном занимались собирательством, готовили пищу, заботились о маленьких детях. Предки всех народов жили ранее родовыми общинами. В определении “родовая община” слово “родовая” значит, что только люди из одного рода, одного происхождения жили в ней. модератор выбрал этот ответ лучшим Zolotynka 3 года назад Жизнь ранних людей, живших небольшими сообществами, которые принято назвать родовыми общинами, была довольно однообразна: мужчины охотились, женщины занимались собирательством и ухаживали за детьми. Каждая община имела своего лидера, общие родственные связи и общие интересы: они сообща добывали себе пропитание, сообща оборонялись от диких животных, сообща готовили еду и заботились о потомстве. Самые первые родовые общины вели кочевой образ жизни – передвигаясь с места на место в поисках пищи. Поиск пищи был главной задачей общины. Борьба за еду и выживание -характерны для первых родовых общин. Позже часть родовых общин переходят на оседлый образ жизни. lady v 4 года назад Родовая община оказалась древнейшей формой организации людей, объединенных родственными связями и ведущих коллективное хозяйство. Слово Община в этом термине выражает то, что все, чем владели первобытные люди было у них общим – кров, огонь, орудия охоты и труда, добытая на охоте пища. Впрочем, орудия охоты часто изготавливались индивидуально и считались личной собственностью, что впрочем и понятно, не могла одна и та же дубина одинаково подходить людям разного роста и силы. Прилагательное родовая в этом же словосочетании выражает то, что все члены общины были в той или иной степени родственниками, племенем, имеющих одних прародителей. Вервь=община древнерусского государства, представляла собой особую общность людей, объединенных ведением общего хозяйства, и самоуправлением,при этом вервь уплачивала всю дань тиуну, и собственно огнищанину,при убийстве огнищанина, в случае если его тело было найдено на территории верви, то платила штраф вся вервь-мобщина, на территории которой было найдено тело.ОБЩИНА от слова общность и общий неугомонная 5 лет назад Первобытным людям в одиночку было не прожить. Они сбивались в большие семьи по родственному признаку. Это называлось община. У них имелось общие орудия труда. Семья вместе строила жилища для всех. Запасались припасами на всех. Смотрели за детьми. Это был род. Особое место принадлежало матери рода. zagadka2030 5 лет назад Первым, самым обязательным признаком родовой общины является кровное родство между группой сообщества людей, хотя допускалось в некоторых общинах и искусственное родство. Второй признак – коллективный труд, а также коллективное потребление. Из второго признака вытекает третий – коллективная собственность. Основа его – это социальное равноправие. Когда люди начали охватывать всё большую географию распространения, то родовая община как таковая умерла и вместо неё появилась соседская община. moreljuba 4 года назад Под родовой общиной подразумевается совокупность, объединение родственников с основополагающей целью, заключающейся в ведении общей хозяйственной деятельности. Такая форма объединения труда очень древняя. А вот о признаках: ТО ест можно сделать вывод о том, что среди признаков выделяется: наличие родства; наличие общего ведения дел, наличие общей собственности, наличие общего потребления, общего ведения хозяйства. Знаете ответ? |
Источник
Род и родовая организация, родовое общество фиксируются у всех народов. Аристотель считал, что общество есть сумма индивидов, объединяющихся по «природе», ведь человек – существо социальное. Однако, нельзя отвергать и биологические предпосылки формирования общества вообще и родового общества в частности.
По Л.Г. Моргану, род есть замкнутая группа людей. В основу их объединения положено представление о родстве, которое отсчитывается по одной линии. Вследствие этого часть людей одного коллектива уходили в другой коллектив. Жизнь родового коллектива жестко регулируется обычаем или традицией, которые установлены, и с которыми согласны все члены рода, нарушение которых строго карается.
Род имеет совет – демократическое собрание взрослых людей. Совет выбирает старейшину и военного предводителя. Совет решает проблему принятия новых членов (включение в свой род чужака называется адопцией). Власть старейшины была моральной. Иногда власть могла передаваться по наследству.
В родовом коллективе существует очень сложная проблема собственности. Есть личная (индивидуальная) собственность, но есть и другие формы собственности (коллективная), в соотношении которых сложно разобраться.
Почти у всех народов отдельный род имеет название и как-либо связан с тотемом.
Род всегда экзогамен (т.е. брак не может быть заключен внутри рода, браки возможны лишь между представителями разных родов).
В родовом обществе большое значение имеют табу. Табу на языке туземцев означает религиозный запрет, нарушение которого ведет к страшным последствиям.
По достижению определенного возраста мальчики и девочки в родовом обществе проходили обряд инициации. Инициация – посвящение в полноправные члены общины.
С обрядом инициации тесно связано понятие социализации. Современная социология под социализацией понимает процесс приобретения ребенком навыков жизни в обществе. Социализация проходит в два этапа: 1) первичная социализация (детская), 2) вторичная социализация (когда взрослый человек меняет окружение). Агент социализации – человек, который помогает другому человеку социализироваться.
Братские или сестринские роды часто составляли фратрии. Фратрия – большая группа родов, которая в ряде случаев может выступать как один большой род. Фратриальное деление называют дуальным или дуально-фратриальным. Фратрия регулирует половые и брачные отношения. Фратрия также экзогамна (браки внутри невозможны).
Несколько фратрий составляют племя. Племени свойственно самоназвание и самосознание. Самая важная функция племени – решение вопросов войны и мира. Племя есть политическая сила. Внутри племени – только эндогамия (браки заключаются только внутри племени, т.е. только между его членами).
Несколько племен могут объединяться в союз племен. Чаще всего цель организации союза племен – война.
Для раннепервобытного общества характерно присваивающее хозяйство (охота и собирательство). Для позднепервобытного общества – производящее (земледелие).
Социальная организация родового общества
Л.Г. Морган, ввел два типа систем родства: 1) классификационные системы родства, 2) описательные системы родства.
Классификационные системы родства свойственны первобытнообщинному строю. Эти системы различают не отдельных родственников, а их “классы”: “отцов”, “матерей”, “мужей”, “жен”, “сыновей” и т.д.
Классификационные системы родства отражают отношения первобытного коллективизма и группового брака.
Описательные системы родства появляются с разложением первобытнообщинного строя и переходом к моногамии. Исторически сменяют классификационные системы родства. В таких системах каждый родственник обозначается специальным термином или комбинацией терминов, поэтому каждый человек имеет свое название в родственной терминологии (например, отец, мать, брат, сестра, дядя, двоюродные брат, сестра или дядя, дед, прадед и т. д.).
Если инкорпорация в родовую группу происходит по материнской линии, то это матрифиляция (материнское родство). Если по отцовской линии (крайне редко) – патрифиляция (агнатное родство). Все это есть горизонтальное родство. Иногда счет родства велся по обеим линиям.
Для раннепервобытного общества характерны как многомужество, так и многоженство. Когда на место умершего мужа заступает брат – это называется левират. Аналогично, у некоторых обществ существовал и обычай сарарата – когда на место умершей жены приходит её сестра.
Постепенно брачные отношения изменялись и появлялись новые обычаи: выкуп невесты, отработки за невесту, приданное и др.
Линидж – хозяйственная единица, субъект – группа близких родственников разных поколений четко прослеживающих свое родство.
Субклан – маленькая часть рода, единица ритуального значения.
Разложение родового общества
Люди в родовом обществе жили большими семьями. Хозяйство вели все вместе. Постепенно, с развитием технологий (усовершенствование орудий труда), хозяйства, большие семьи распадаются на более маленькие, появляется моногамия, моногамные семьи, живущие в отдельных небольших домах.
Так родовая община сменяется соседской. Население соседской общины уже не было связано родственными узами. Моногамные семьи соседской общины имели свое собственное хозяйство (огород у дома), но также должны были работать на общем поле, возделывая хлеб. Также, возможно, был общий и частный скот. Соседская община сохранилась и с возникновением государств. Внутри некоторых государств соседская община сохранялась вплоть до Нового времени.
* * *
Если данная статья об основных этапах антропогенеза была для вас полезной, то обязательно загляните и на наш сайт!
Смотрите также:
1. Полный курс истории. Теория и практика.
2. Основные концепции антропогенеза.
3. Основные этапы антропогенеза.
4. Основные подходы к изучению истории первобытного общества.
5. История изучения первобытного общества.
Источник