Какие свойства у совести

Какие свойства у совести thumbnail

1.3. Ðîëü è ôóíêöèè ñîâåñòè

Ñîâåñòü è ÷åñòü îñîáåííî ïî÷èòàëèñü â Ñðåäíèå âåêà, î ÷åì ñâèäåòåëüñòâóþò ìíîãî÷èñëåííûå ðûöàðñêèå ðîìàíû, â êîòîðûõ âîñïåâàëèñü ýòè êà÷åñòâà.  íàøè äíè íàèáîëåå èçâåñòíûì èç òàêèõ ðîìàíîâ ÿâëÿåòñÿ «Äîí Êèõîò» Ìèãåëÿ äå Ñåðâàíòåñà. Ãåðîé ðîìàíà — âîïëîùåíèå ÷åñòè, äîñòîèíñòâà è áëàãîðîäñòâà; îí çàùèùàåò ñëàáûõ, ñîâåðøàåò ïîäâèãè ðàäè ñâîåé âîçëþáëåííîé. ×èòàÿ ýòîò ðîìàí, ïðîíèêàåøüñÿ äóõîì áëàãîðîäíûõ ðûöàðåé, êîòîðûì ïðèñóùè è ñîâåñòü, è ÷åñòü.  ðåçóëüòàòå ñêëàäûâàåòñÿ ìíåíèå, ÷òî ïîíÿòèÿ «ðûöàðü» è «÷åñòü» íåðàçäåëèìû[13].

Î ñóùåñòâåííîé ðîëè ñîâåñòè â æèçíè îòäåëüíîãî ÷åëîâåêà è îáùåñòâà ìîæíî ñóäèòü ïî ðóññêèì ïîñëîâèöàì: «Áåç ñîâåñòè è ïðè áîëüøîì óìå íå ïðîæèâåøü»; «Áåç ðóê, áåç íî㠗 êàëåêà, áåç ñîâåñòè — ïîë÷åëîâåêà».

Òåìà ñîâåñòè, êðèòèêà áåññòûäñòâà ÿâëÿåòñÿ ñêâîçíîé â èñòîðèè ðóññêîé êóëüòóðû. Óæå â «Ïîâåñòè âðåìåííûõ ëåò» êðîòîñòè ïëåìåíè ïîëÿí ïðîòèâîïîñòàâëÿåòñÿ «áåññòûäñòâî» äðåâëÿí, ðàäèìè÷åé è äðóãèõ áîëåå îòñòàëûõ âîñòî÷íîñëàâÿíñêèõ ïëåìåí.  ëåòîïèñíûõ òåêñòàõ («Ñëîâî íåêîåãî õðèñòîëþáöà» (XII âåê), â äðóãèõ òåêñòàõ) îñóæäàþòñÿ ðàçëè÷íûå ôîðìû ïîëîâîãî áåññòûäñòâà, ñîõðàíÿâøèåñÿ ó ñëàâÿí ñ ÿçû÷åñêèõ âðåìåí.

Ïî ó÷åíèþ Ã. Ñêîâîðîäû (1722–1794), ðóññêîãî è óêðàèíñêîãî ôèëîñîôà, ïîýòà, áàñíîïèñöà è ïåäàãîãà, âíåñøåãî çíà÷èòåëüíûé âêëàä â âîñòî÷íîñëàâÿíñêóþ êóëüòóðó è ñ÷èòàþùåãîñÿ ðîäîíà÷àëüíèêîì ðóññêîé ðåëèãèîçíîé ôèëîñîôèè, ñàìûì ñóùåñòâåííûì â ÷åëîâåêå ÿâëÿåòñÿ åãî ñåðäöå è ìîðàëüíîå âîçðàñòàíèå, â òîì ÷èñëå è ðàçâèòèå ÷óâñòâà ñîâåñòè, ïðèçâàííûõ áîðîòüñÿ ñ íèçìåííûìè ïðîÿâëåíèÿìè. ßðêîå âûðàæåíèå ïîíÿòèå «ñîâåñòü» íàõîäèò â ýòèêå Â. Ã. Áåëèíñêîãî, êîòîðûé çàÿâëÿë: «ß íå õî÷ó ñ÷àñòüÿ è äàðîì, åñëè íå áóäó ñïîêîåí íàñ÷åò êàæäîãî èç ìîèõ áðàòüåâ ïî êðîâè».[14]

Òåìà ñîâåñòè, ÷åñòíîñòè è ÷åñòè ïîëó÷èëà ìíîãîêðàòíîå îòðàæåíèå â ïðîèçâåäåíèÿõ ðóññêèõ ïèñàòåëåé-êëàññèêîâ. À â ëèòåðàòóðå XIX âåêà ýòà òåìà íåðåäêî áûëà òåñíî ñâÿçàíà ñ õðèñòèàíñòâîì. Âîïëîùåíèåì ðóññêîé õðèñòèàíñêîé íðàâñòâåííîñòè ÿâëÿåòñÿ ïåðñîíàæ ïîýìû Íåêðàñîâà «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî» Åðìèë Ãèðèí. Îí ÷åñòåí è ïðàâäèâ, êîãäà åãî èçáðàëè áóðìèñòðîì, îí çà ñåìü ëåò íå óòàèë íè îäíîé êîïåéêè, «íå òðîíóë ïðàâîãî, íå ïîïóñòèë âèíîâíîìó, äóøîé íå ïîêðèâèë». Òîëüêî îäèí ðàç îí ñîâåðøèë íå÷åñòíûé ïîñòóïîê: «Ñâèõíóëñÿ: èç ðåêðóò÷èíû / Ìåíüøîãî áðàòà Ìèòðèÿ / Ïîâûãîâîðèë îí». Íî ðàñêàÿíèå åãî áûëî òàê âåëèêî, ÷òî îí ïîòåðÿë âñÿêèé ïîêîé è åäâà íå ïîêîí÷èë æèçíü ñàìîóáèéñòâîì.  êîíöå êîíöîâ Åðìèë ïðèçíàëñÿ â ñâîåì îáìàíå è óñòðàíèë íåñïðàâåäëèâîñòü.

 ýòîé æå ïîýìå Íåêðàñîâà àòàìàí ðàçáîéíèêîâ Êóäåÿð íà÷èíàåò ÷óâñòâîâàòü âèíó çà ìíîãî÷èñëåííûå ñîâåðøåííûå èì ïðåñòóïëåíèÿ: «Ñîâåñòü çëîäåÿ îñèëèëà, / Øàéêó ñâîþ ðàñïóñòèë, / Ðîçäàë íà öåðêâè èìóùåñòâî, / Íîæ ïîä ðàêèòîé çàðûë». Äëÿ èñêóïëåíèÿ ñâîèõ ãðåõîâ îí íàëàãàåò íà ñåáÿ ñâîåãî ðîäà åïèòèìüþ[15], ñòàâèò ñåáå ïî÷òè íåèñïîëíèìóþ çàäà÷ó — ñðóáèòü äåðåâî òåì íîæîì, êîòîðûì ñîâåðøàë óáèéñòâà: «Áóäåò ðàáîòà âåëèêàÿ, / Áóäåò íàãðàäà çà òðóä, / Òîëüêî ÷òî ðóõíåòñÿ äåðåâî — / Öåïè ãðåõà óïàäóò».

Äîñòàòî÷íî ÿðêèì ïðèìåðîì ïðîÿâëåíèÿ õðèñòèàíñêîãî îòíîøåíèÿ ê ñîâåñòè ìîæåò ñëóæèòü Ìàðèÿ Òðîåêóðîâà èç ðîìàíà Ïóøêèíà «Äóáðîâñêèé». Îíà îòêàçàëàñü ñáåæàòü ñ Äóáðîâñêèì, â êîòîðîãî áûëà âëþáëåíà, ïîòîìó ÷òî îáâåí÷àëàñü ñ äðóãèì ÷åëîâåêîì, è íàðóøèòü ñîþç, îñâÿùåííûé ïåðåä Áîãîì, áûëî äëÿ íåå íåäîïóñòèìî.

Îäíàêî òåìà ñîâåñòè ðàñêðûâàëàñü è ñ îáùå÷åëîâå÷åñêèõ ïîçèöèé íðàâñòâåííîñòè.

Íàèáîëåå ïîëíî îíà áûëà ðàñêðûòà Äîñòîåâñêèì â ïðîèçâåäåíèè «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå». Íðàâñòâåííûå ñòðàäàíèÿ, ÷àñòè÷íî îáóñëîâëåííûå ñîâåñòüþ è ðàñêàÿíèåì, çàñòàâëÿþò Ðàñêîëüíèêîâà ÿâèòüñÿ ñ ïîâèííîé, âî âñåì ñîçíàòüñÿ. «Èäåéíûé äâîéíèê» Ðàñêîëüíèêîâà — Ñâèäðèãàéëîâ, ÷åëîâåê áåç ïðèíöèïîâ, ëèøåííûé âñÿêèõ íðàâñòâåííûõ êà÷åñòâ, êîòîðûé âîïëîùàåò â ðîìàíå èäåè ãåäîíèçìà. Îí — òîò «ñâåðõ÷åëîâåê», êîòîðîãî âîîáðàçèë ñåáå Ðàñêîëüíèêîâ. Íî «ñàìîîñâîáîæäåíèå» îò óêîðîâ ñîâåñòè íå ïðîõîäèò áåññëåäíî, ðåçóëüòàò — ñíà÷àëà äóõîâíàÿ, à ïîòîì ôèçè÷åñêàÿ ñìåðòü, íðàâñòâåííî îïóñòîøåííîìó Ñâèäðèãàéëîâó íè÷åãî íå îñòàåòñÿ, êàê ñàìîóáèéñòâî. Åùå îäíà ãåðîèíÿ ýòîãî ïðîèçâåäåíèÿ — Ñîíÿ Ìàðìåëàäîâà, â ãëàçàõ îáùåñòâà ïîðî÷íàÿ, îïóñòèâøàÿñÿ è áåñ÷åñòíàÿ æåíùèíà, ÿâëÿåòñÿ â ðîìàíå âîïëîùåíèåì íðàâñòâåííîñòè, õðèñòèàíñêîé ëþáâè, êðîòîñòè è ñîñòðàäàíèÿ. Èìåííî îíà ñïàñàåò Ðàñêîëüíèêîâà îò äóõîâíîé ãèáåëè. È ãðåõ åå ñìÿã÷àåòñÿ òåì îáñòîÿòåëüñòâîì, ÷òî áûë ñîâåðøåí èç ñàìîïîæåðòâîâàíèÿ.

Çàìå÷àòåëüíî îòðàçèë òåìó ñîâåñòè Ì. Å. Ñàëòûêîâ-Ùåäðèí â îñòðîé ñîöèàëüíîé ñàòèðè÷åñêîé ñêàçêå «Ïðîïàëà ñîâåñòü», â êîòîðîé ïîêàçàíî ìîðàëüíîå è íðàâñòâåííîå ðàçëîæåíèå îáùåñòâà êàê ñëåäñòâèå àìïóòàöèè ñîâåñòè.

«Ïðîïàëà ñîâåñòü. Ïî-ñòàðîìó òîëïèëèñü ëþäè íà óëèöàõ è â òåàòðàõ; ïî-ñòàðîìó îíè òî äîãîíÿëè, òî ïåðåãîíÿëè äðóã äðóãà; ïî-ñòàðîìó ñóåòèëèñü è ëîâèëè íà ëåòó êóñêè, è íèêòî íå äîãàäûâàëñÿ, ÷òî ÷åãî-òî âäðóã ñòàëî íåäîñòàâàòü è ÷òî â îáùåì æèçíåííîì îðêåñòðå ïåðåñòàëà èãðàòü êàêàÿ-òî äóäêà. Ìíîãèå íà÷àëè äàæå ÷óâñòâîâàòü ñåáÿ áîäðåå è ñâîáîäíåå. Ëåã÷å ñäåëàëñÿ õîä ÷åëîâåêà: ëîâ÷åå ñòàëî ïîäñòàâëÿòü áëèæíåìó íîãó, óäîáíåå ëüñòèòü, ïðåñìûêàòüñÿ, îáìàíûâàòü, íàóøíè÷àòü è êëåâåòàòü. Âñÿêóþ áîëåñòü âäðóã êàê ðóêîé ñíÿëî; ëþäè íå øëè, à êàê áóäòî íåñëèñü; íè÷òî íå îãîð÷àëî èõ, íè÷òî íå çàñòàâëÿëî çàäóìàòüñÿ; è íàñòîÿùåå, è áóäóùåå — âñå, êàçàëîñü, òàê è îòäàâàëîñü èì â ðóêè, — èì, ñ÷àñòëèâöàì, íå çàìåòèâøèì î ïðîïàæå ñîâåñòè.

Ñîâåñòü ïðîïàëà âäðóã… ïî÷òè ìãíîâåííî! Åùå â÷åðà ýòà íàäîåäëèâàÿ ïðèæèâàëêà òàê è ìåëüêàëà ïåðåä ãëàçàìè, òàê è ÷óäèëàñü âîçáóæäåííîìó âîîáðàæåíèþ, è âäðóã… íè÷åãî! Èñ÷åçëè äîñàäíûå ïðèçðàêè, à âìåñòå ñ íèìè óëåãëàñü è òà íðàâñòâåííàÿ ñìóòà, êîòîðóþ ïðèâîäèëà çà ñîáîé îáëè÷èòåëüíèöà-ñîâåñòü.

Îñòàâàëîñü òîëüêî ñìîòðåòü íà áîæèé ìèð è ðàäîâàòüñÿ. Ìóäðûå ìèðà ïîíÿëè, ÷òî îíè, íàêîíåö, îñâîáîäèëèñü îò ïîñëåäíåãî èãà, êîòîðîå çàòðóäíÿëî èõ äâèæåíèÿ, è, ðàçóìååòñÿ, ïîñïåøèëè âîñïîëüçîâàòüñÿ ïëîäàìè ýòîé ñâîáîäû. Ëþäè îñòåðâåíèëèñü; ïîøëè ãðàáåæè è ðàçáîè, íà÷àëîñü âîîáùå ðàçîðåíèå».

Îáðàç ñîâåñòè â ñêàçêå ïðåäñòàâëåí â âèäå ìàëåíüêîãî îáòðåïàííîãî, çàñàëåííîãî ëîñêóòêà, îáâåòøàëîé òðÿïî÷êè. Öåííîñòü ýòîãî «ïðåäìåòà» íè÷òîæíà, åå âîâñå íåò.

«À áåäíàÿ ñîâåñòü ëåæàëà ìåæäó òåì íà äîðîãå, èñòåðçàííàÿ, îïëåâàííàÿ, çàòîïòàííàÿ íîãàìè ïåøåõîäîâ. Âñÿêèé øâûðÿë åå, êàê íåãîäíóþ âåòîøü, ïîäàëüøå îò ñåáÿ; âñÿêèé óäèâëÿëñÿ, êàêèì îáðàçîì â áëàãîóñòðîåííîì ãîðîäå, è íà ñàìîì áîéêîì ìåñòå, ìîæåò âàëÿòüñÿ òàêîå âîïèþùåå áåçîáðàçèå.

Äîëãî <…> øàòàëàñü áåäíàÿ, èçãíàííàÿ ñîâåñòü ïî áåëîìó ñâåòó, è ïåðåáûâàëà îíà ó ìíîãèõ òûñÿ÷ ëþäåé. Íî íèêòî íå õîòåë åå ïðèþòèòü, à âñÿêèé, íàïðîòèâ òîãî, òîëüêî î òîì äóìàë, êàê áû îòäåëàòüñÿ îò íåå è õîòü áû îáìàíîì, äà ñáûòü ñ ðóê».

Îäíàêî, íåñìîòðÿ íà ÿâíóþ áåñïðîñâåòíîñòü, ïèñàòåëü âñå-òàêè äåëèòñÿ ñ ÷èòàòåëåì ñâîåé âåðîé â èñöåëÿþùóþ, ïðåîáðàçóþùóþ ñèëó ñîâåñòè è òàêèì îáðàçîì ïðåäîñòàâëÿåò âûáîð — áûòü èëè íå áûòü åìó ñ ñîâåñòüþ.

 ðîìàíå Ì. Å. Ñàëòûêîâà-Ùåäðèíà «Ãîñïîäà Ãîëîâëåâû» ðàññêàçûâàåòñÿ î äóõîâíîì îêîñòåíåíèè ÷ëåíîâ íåêîãäà áîãàòîé è âñåñèëüíîé ñåìüè è î ñàìîé ëþòîé íà ñâåòå êàçíè — çàïîçäàëîì ïðîáóæäåíèè ñîâåñòè, êîãäà íè÷åãî èçìåíèòü íåëüçÿ, êîãäà ÷åëîâåê îáðå÷åí íà ñìåðòü, äóõîâíóþ è ôèçè÷åñêóþ. Íàñëåäñòâåííàÿ äóõîâíàÿ ïîð÷à íàñòîëüêî ñèëüíî óêîðåíèëàñü â êàæäîì ÷ëåíå ñåìüè, ÷òî îíè íå ñïîñîáíû íè áîðîòüñÿ ñ ãðåõîì, íè òåì áîëåå èñêîðåíèòü åãî èç ñåðäöà. Ãðåõè âñå ïðî÷íåå áåðóò äóøó â êîëüöî, óìåðùâëÿÿ åå. È òîëüêî ïåðåä ñìåðòüþ ó êàæäîãî èç ÷ëåíîâ ñåìåéñòâà íàñòóïàëî ïðîáóæäåíèå «îñòàòêîâ ÷óâñòâ». Ïîãèáàþò ãåðîè îò íåñòåðïèìûõ ìóê «îäè÷àëîé ñîâåñòè» â çàïîçäàëîì ðàñêàÿíèè, â òîìèòåëüíîì áåñïîêîéñòâå. Ïðîñíóâøàÿñÿ ñîâåñòü íå ñïîñîáíà âîñêðåñèòü èõ.

Òåìà ñîâåñòè íå èñ÷åçëà è â ñîâåòñêîé ëèòåðàòóðå. Íàïðèìåð, ó Àðêàäèÿ Ãàéäàðà åñòü ðàññêàç «Ñîâåñòü». Ýòà òåìà íåîäíîêðàòíî çàòðàãèâàëàñü è ïîýòàìè: «Ìû äåëàåì äëÿ ïàìÿòè çàðóáêè, / Íå äîâåðÿÿ ñîáñòâåííûì ñëåäàì, / À ñîâåñòü ïîìíèò âñå íàøè ïîñòóïêè / È íå ñòàðååò âîïðåêè ãîäàì» — ïèñàë Í. Ðûëåíêîâ. Èëè ó À. Àõìàòîâîé: «Îäíè ãëÿäÿòñÿ â ëàñêîâûå âçîðû, / Äðóãèå ïüþò äî ñîëíå÷íûõ ëó÷åé, / À ÿ âñþ íî÷ü âåäó ïåðåãîâîðû / Ñ íåóêðîòèìîé ñîâåñòüþ ìîåé».

Читайте также:  Какими свойствами обладает масло облепиховое масло

 îáùåñòâåííîì ñîçíàíèè ïðåâàëèðóåò ìíåíèå, ÷òî ñîâåñòü ÷åëîâåêó íåîáõîäèìà. Ïî äàííûì îïðîñà, ïðîâåäåííîãî ñðåäè 1622 îòå÷åñòâåííûõ ïîëüçîâàòåëåé Èíòåðíåòà, òàê ñ÷èòàåò áîëüøèíñòâî îïðîøåííûõ (1320); ëèøü 226 ÷åëîâåê îòâåòèëè, ÷òî áåç ñîâåñòè ìîæíî îáîéòèñü, à åùå 23 ÷åëîâåêà çàòðóäíèëèñü äàòü îòâåò[16].

Äàííûå èññëåäîâàíèÿ Ë. Ø. Ìóñòàôèíîé (2012) ïîäòâåðæäàþò ýòó ñòàòèñòèêó: 29 % ðåñïîíäåíòîâ îòìåòèëè, ÷òî ñîâåñòü íåîáõîäèìà äëÿ ñóùåñòâîâàíèÿ ÷åëîâåêà; 35 % — ÷òî ñîâåñòü ïîìîãàåò âñå äåëàòü ëó÷øå; 29 % — ÷òî ñîâåñòü óáåðåãàåò îò íåèñïðàâèìûõ îøèáîê; 33 % — ÷òî ñîâåñòü ïîçâîëÿåò ëþäÿì äîâåðÿòü äðóã äðóãó.  òî æå âðåìÿ 36 % ðåñïîíäåíòîâ çàòðóäíèëèñü îòâåòèòü, à 30 % çàÿâèëè, ÷òî îò ñîâåñòè ìíîãèå ëþäè õîòÿò èçáàâèòüñÿ, ýòî ÷óâñòâî ìåøàåò. Áûëè è áîëåå àãðåññèâíûå îöåíêè ñîâåñòè: ñîâåñòü íå íóæíà; ÷åëîâåê ñ ñîâåñòüþ — ñëàáûé è áîÿçëèâûé; îò ñîâåñòè íóæíî îòâûêàòü; ñîâåñòü íóæíà äëÿ ëè÷íîé âûãîäû.

Í. Â. Ìàðüÿñîâà (2008) ïðè èññëåäîâàíèè îñíîâíûõ ïàðàìåòðîâ äóõîâíîñòè ñîîòå÷åñòâåííèêîâ âûÿâèëà, ÷òî ñîâåñòü îïðåäåëÿåòñÿ ðåñïîíäåíòàìè êàê âàæíåéøåå êà÷åñòâî, ïðîÿâëÿþùååñÿ â ñëîæíûõ ýòè÷åñêèõ ñèòóàöèÿõ, è èìååò îïðåäåëÿþùåå çíà÷åíèå äëÿ äîñòèæåíèÿ ñ÷àñòüÿ.

Ì. È. Âîëîâèêîâà (2002) íà îñíîâå èññëåäîâàíèé ïðàâîâîãî ñîçíàíèÿ ó ðîññèÿí ïðèøëà ê âûâîäó î ãëóáîêîé âçàèìîñâÿçè äàííîãî ôåíîìåíà ñ ñîâåñòüþ.

Âîçíèêàåò âîïðîñ: ïî÷åìó áîëüøèíñòâî ðåñïîíäåíòîâ ñ÷èòàþò ñîâåñòü íåîáõîäèìîé, òî åñòü çà÷åì íóæíà ñîâåñòü, êàêîâû åå ôóíêöèè?

Ñîâåñòü êàê õîìÿê — èëè ñïèò èëè ãðûçåò.

Ñðåäè ó÷åíûõ òîæå ñóùåñòâóþò ðàñõîæäåíèÿ â ïîíèìàíèè òîé ðîëè, êîòîðóþ ñîâåñòü èãðàåò â íðàâñòâåííîé æèçíè ÷åëîâåêà. Ñîâåñòü òðàêòóåòñÿ è íåãàòèâíî è ïîçèòèâíî. Íåãàòèâíàÿ ñîâåñòü ïðåäñòàåò óêîðÿþùåé è ïðåäîñòåðåãàþùåé, äàæå óñòðàøàþùå-ïðåäîñòåðåãàþùåé (Íèöøå), êðèòè÷íîé ïî îòíîøåíèþ ê ïðîøëîìó, ñóäÿùåé (Êàíò). Ïîçèòèâíàÿ ñîâåñòü ïðåäñòàåò çîâóùåé, ïîáóæäàþùåé ê çàáîòå è «ðåøèìîñòè» (Õàéäåããåð).

Ãëàâíàÿ ôóíêöèÿ ñîâåñòè — îñóùåñòâëåíèå ñàìîêîíòðîëÿ. Ñîâåñòü ïîìîãàåò îïðåäåëÿòü ñîîòâåòñòâèå èíäèâèäóàëüíîãî ïîâåäåíèÿ ëè÷íîñòè âûñøèì ìîðàëüíûì ïðåäïèñàíèÿì, ñîáëþäàòü àáñîëþòíûå ìîðàëüíûå çàïðåòû, òðåáóþùèå ïðè âñåõ îáñòîÿòåëüñòâàõ èçáåãàòü íåêîòîðûõ äåéñòâèé, ñêîëü öåëåñîîáðàçíûìè îíè íå ïðåäñòàâëÿëèñü áû, êàêèå ðàçóìíûå îáîñíîâàíèÿ äëÿ íèõ íå âîçíèêàëè áû. Ïîýòîìó ñîâåñòü âûçûâàëà íåãàòèâíîå îòíîøåíèå ó ðàöèîíàëèñòîâ-ïðîñâåòèòåëåé XVIII ñòîëåòèÿ. Âèäíûé ïðåäñòàâèòåëü ýòîãî ôèëîñîôñêîãî íàïðàâëåíèÿ Æ. Ëàìåòðè ñ÷èòàë îäíîé èç âàæíåéøèõ çàäà÷ ÷åëîâå÷åñòâà îñâîáîæäåíèå îò âëàñòè ñîâåñòè.

Êîíòðîëèðóþùàÿ ðîëü ñîâåñòè îñîáåííî îò÷åòëèâî âèäíà ïðè ïðåîäîëåíèè ñîáëàçíîâ. Ñîáëàçíû âñåãäà èìåþò ðàçóìíûå îñíîâàíèÿ äëÿ òîãî, ÷òîáû èì ïîääàòüñÿ. Ñîâåñòü — ýòî ïîñëåäíåå ïðåïÿòñòâèå, êîòîðîå íðàâñòâåííàÿ ïðèðîäà ÷åëîâåêà ñòàâèò ïåðåä ñîáëàçíÿþùèìè äîâîäàìè ðàçóìà.

Ñîâåñòü ïîìîãàåò óâèäåòü íàøè ïîñòóïêè ñ òî÷êè çðåíèÿ äðóãîãî ÷åëîâåêà è îñîçíàòü, ÷òî îíè äàæå ïðè ñàìûõ áëàãèõ íàìåðåíèÿõ ìîãóò âîñïðèíèìàòüñÿ äðóãèì êàê ïîñÿãàòåëüñòâî íà åãî èíòåðåñû.  ýòîì ñìûñëå ñîâåñòü òåñíî ñâÿçàíà ñ âîîáðàæåíèåì è ñî÷óâñòâèåì, òî åñòü ñî ñïîñîáíîñòüþ ïîñòàâèòü ñåáÿ íà ìåñòî äðóãîãî è îùóòèòü åãî áîëü. Ñîâåñòü íàïîìèíàåò íàì, ÷òî ëþäè, ñ êîòîðûìè íàì ïðèõîäèòñÿ èìåòü äåëî, íå îáúåêòû, êîòîðûå ìîæíî áåçîãîâîðî÷íî èñïîëüçîâàòü äëÿ äîñòèæåíèÿ ñîáñòâåííûõ öåëåé, íî ñóáúåêòû ñ ñàìîñòîÿòåëüíûìè èíòåðåñàìè è öåëÿìè. Îá ýòîì ãîâîðèò ãëóáèííûé ñìûñë ñëîâà «ñî-âåñòü», òî åñòü ñîâìåñòíîå âåäåíèå, ïîíèìàíèå òîãî, ÷òî ïîñòóïîê — íå ïðîñòî ëè÷íîå äåëî ïîñòóïàþùåãî, à âîïðîñ åãî îòíîøåíèÿ ê äðóãèì ñóâåðåííûì ëè÷íîñòÿì. Ñîâåñòü ïîìîãàåò íå òîëüêî îðèåíòèðîâàòüñÿ â ìèðå öåííîñòåé, íî è îðèåíòèðîâàòüñÿ îòíîñèòåëüíî öåííîñòåé äðóãèõ ó÷àñòíèêîâ ñèòóàöèè.

Øðåéäåð Þ. À., 1997. Ñ. 81

Ñîâåñòü èìååò äâå ôóíêöèè: ïðåäóïðåæäàþùóþ è ðåòðîñïåêòèâíóþ.

Êðîìå òîãî, ñîâåñòü ïðîÿâëÿåò ñåáÿ:

• êàê ïîáóäèòåëü, íàïðàâëÿþùèé íà ñîáëþäåíèå íðàâñòâåííûõ òðåáîâàíèé, ñîçäàþùèé ïîëîæèòåëüíóþ ïñèõîëîãè÷åñêóþ óñòàíîâêó;

• êàê çàïðåùàþùèé, îñòàíàâëèâàþùèé ôàêòîð, çàðàíåå îñóæäàþùèé íàñ çà ïðåäïîëàãàåìûé âûáîð, çà íàìå÷àåìîå ïîâåäåíèå; ñîâåñòü íå äàåò ÷åëîâåêó âîçìîæíîñòè íå çàìåòèòü ñòîÿùèé ïåðåä íèì âûáîð;

• êàê êîððåêòèðóþùèé ôàêòîð âî âðåìÿ äåéñòâèÿ;

• êàê îöåíèâàþùèé ôàêòîð, ñîäåðæàùèé â ñåáå ìîðàëüíóþ îöåíêó íàøèõ ïîñòóïêîâ.

Ñîâåñòü íåïðåðûâíî îöåíèâàåò ýòè÷åñêèé õàðàêòåð íàøèõ ìûñëåé, óêàçûâàåò íà âîçíèêàþùèå äóðíûå ïîìûñëû èëè íà ïîïûòêè ñàìîîïðàâäàíèÿ.

Åñòü íà ñâåòå ãîðåñòü, ëþòåéøàÿ âñåõ ãîðåñòåé, — ýòî ãîðåñòü âíåçàïíî îáðåòåííîé ñîâåñòè.

Ì. Å. Ñàëòûêîâ Ùåäðèí

Âûïîëíåíèå ñîâåñòüþ åå ôóíêöèé íå åñòü ïðîñòîé àâòîìàòè÷åñêèé àêò. Ýòî âñåãäà ñëîæíûé äèíàìè÷åñêèé ïðîöåññ, â êîòîðîì ñàìà ñîâåñòü çàâèñèò îò îáùèõ íðàâñòâåííûõ óñòàíîâîê ëè÷íîñòè, îò ñòåïåíè ïðèáëèæåíèÿ ëè÷íîñòè ê íðàâñòâåííîìó èäåàëó.

Ñîâåñòü ïîìîãàåò òðåçâî îñîçíàòü êðèòè÷åñêèå ñèòóàöèè, â êîòîðûå ïîïàäàåò ÷åëîâåê è êîòîðûå óæå íåâîçìîæíî èçìåíèòü â ñèëó íåîáðàòèìîñòè ïðîèñõîäÿùåãî. Êîíå÷íî, ðåàëèñòè÷åñêîå îòíîøåíèå ê ñêëàäûâàþùèìñÿ îáñòîÿòåëüñòâàì íàëàãàåò îáÿçàòåëüñòâà íà ðàçóì, íî íå âñå åìó ïî ñèëàì.  òðàãè÷åñêîé ñèòóàöèè ÷åëîâåêó ñâîéñòâåííî âîïðîøàòü: «Çà ÷òî ìíå âûïàëà òàêàÿ ñóäüáà?!» Ýòî âîâñå íå âûðàæåíèå ÷åëîâåêà ñ ðåëèãèîçíûì ñîçíàíèåì, êàê ìîãëî áû ïîêàçàòüñÿ íà ïåðâûé âçãëÿä. ×àùå âñåãî òàê ñòàâèò âîïðîñ ÷åëîâåê, îòðèöàþùèé Áîãà â ñèëó òîãî, ÷òî ñ íèì ñàìèì æèçíü îáîøëàñü íåñïðàâåäëèâî. Èìåííî ñîâåñòü ïðåæäå âñåãî ïîìîãàåò ïî÷óâñòâîâàòü íåêîððåêòíîñòü òàêîé ïîñòàíîâêè âîïðîñà, âî-ïåðâûõ, ïîòîìó, ÷òî ñîâåñòëèâûé ÷åëîâåê îñòðî ÷óâñòâóåò ñâîþ âèíó è íå ñòàíåò ñîðàçìåðÿòü åå ñ òåì, ÷òî îí âîñïðèíèìàåò êàê íàêàçàíèå. Âî-âòîðûõ, ñîâåñòü ïîìîæåò íåðåëèãèîçíîìó ÷åëîâåêó îñîçíàòü íåïðàâîìåðíîñòü ñàìîãî ïîíÿòèÿ «íàêàçàíèå» áåç ïðèçíàíèÿ ñóùåñòâîâàíèÿ Òîãî, Êòî íàêàçûâàåò. À äëÿ ÷åëîâåêà ðåëèãèîçíîãî âàæåí íå âîïðîñ: «Çà ÷òî?», íî ñîâñåì èíîé âîïðîñ: «Äëÿ ÷åãî?», òðåáóþùèé óâèäåòü â ðåàëüíîé ñèòóàöèè äàííîå åìó ñèìâîëè÷åñêîå óêàçàíèå, íóæäàþùååñÿ â îñìûñëåíèè.

Øðåéäåð Þ. À., 1997.

Источник

В предыдущей заметке, посвященной теме вдохновения, мы только лишь прикоснулись к вопросу о том, в чем заключается значение совести в жизни человека. Поэтому было бы совсем неплохо рассмотреть данную тему немного подробнее.

Тем более, что понятие совести человека имеет самое непосредственное отношение к  каждому из нас. А если воспользоваться некоторыми знаниями из этой области и применить их на практике, то можно получить дополнительный козырь в игре под названием жизнь.

Хотя и говорят, что все знать невозможно, ибо сколько не учись, все равно дураком помрешь, но тем не менее, бывают редкие исключения. Думаю, что погружение в тему совести человека позволяет существенно повысить уровень своей личной эффективности и стоит того, чтобы уделить ей некоторую часть своего свободного времени и внимания. 

Что такое совесть

Если попытаться рассмотреть понятие совести человека с разных сторон и существующих сегодня точек зрения, то формата данной заметки явно не хватит, так как в данном вопросе действует принцип: “сколько людей, столько и мнений”.

Я не практикующий психолог и не воинствующий доктор богословия, а всего лишь обычный обыватель, интересующийся данным вопросом, чтобы получить свое личное представление и желающий поделиться с окружающими своими впечатлениями от полученной информации.

По аналогии с популярным сегодня слоганом, утверждающим, что “жизнь черных тоже имеет значение”, смею заметить, основываясь на своих внутренних ощущениях, что моя совесть тоже имеет значение для моей собственной жизни, причем в ряде случаев решающее и первостепенное.

Так что, с позиции среднестатистического обывателя могу утверждать, что совесть человека представляет собой моральное осознание и оценку того, что является  добром и злом, а также чувство ответственности за свои поступки и поведение в целом. 

Но если углубиться в значение самого слова “совесть” и попытаться проникнуть в его тайный смысл, то окажется, что речь идет о неком глобальном знании, так как буквально расшифровывается как “согласно Весте” или совместно с Вестой”.

Читайте также:  Какой конец а или б катушки приобретает свойство северного

Вестой или Великой Вестой называли древние изначальные знания о нашем мироздании, которые первоначально были запечатлены в виде текста на 16 тысячах бычьих шкур и включали в себя наиболее полную информацию о проявленной и непроявленной жизни нашей Вселенной.

Эти знания передавались из уст в уста и получили статус сакральных и совершенно сокрытых от непосвященных. Получить доступ к ним можно было только при условии опережающего развития духовного начала человека, главным инструментом которого выступает совесть.

Поэтому на полном основании можно сказать, что  совесть – это сокровенный голос  души человека. 

Не будем вдаваться в подробности о том, что собой представляет душа человека, так как у каждого на этот счет существует свое личное мнение, которое имеет право на свое существование.

Поэтому ограничимся лишь тем, что душой будем считать ту часть человеческого существа, которая сотворена тонкими энергиями высшего порядка  и не принадлежит нашему материальному миру, а живет в нем по законам и правилам своего создателя, именуемого Богом или Творцом.

Чтобы лучше понять взаимосвязь духовного и материального, а также роль и значение совести в этом процессе, попробуем представить в своем воображении обычное куриное яйцо. В этом случае физическому телу человека будет соответствовать яичная скорлупа, а роль души будет играть куриный желток

Взаимодействие между этими структурами происходит посредством находящейся между ними прослойки в виде белковой оболочки, которую можно сравнить с сознанием человека, которому предоставлен выбор какую часть яйца питать своей энергией: оплодотворенный желток или твердую скорлупу.

Как скорлупе для выполнения своих функций по защите и поддержанию безопасности яйца требуется некоторая энергия, так и оплодотворенному желтку необходима пища для своего развития. Поэтому, находящийся в яйце белок является энергетической пищей для обеих составляющих.

Как в яйце для зачатия плода и рождения новой жизни необходим акт его оплодотворения, так и у человека для жизни и развития его души необходимо божественное таинство рождения и последующего развития его совести.

Если момент рождения человеческой совести совпадает с моментом рождения его души, то последующее развитие этой души зависит от состояния его совести, которая является своеобразным посредником и каналом для общения Творца со своим творением.

Поэтому на совесть человека возложена роль посредника  в сообщении воли Божьей для жизни человеческой души.  

Получается таким образом, что душа человека способна улавливать тонкие энергетические сигналы, исходящие от ее Творца, и посредством совести переводить их на язык, понятный сознанию человека. После чего уже само сознание решает как именно поступить в той или иной ситуации и насколько правильным окажется это решение.

Результат принятого решения будет зависеть от того, чью сторону примет в конечном итоге сознание человека: послушает голос своей совести или же обратит внимание на потребности и желания собственной плоти.

Если победителем окажется совесть, то духовное начало человека получит необходимую энергию для дальнейшего развития, а если чаша весов окажется на стороне эгоистичной плоти, то животное начало такого человека станет еще сильнее.     

Лично мне практически каждый день приходится иметь дело с множественными проявлениями моего животного начала, что приводит к необходимости поиска эффективных средств противостояния и борьбы с его негативным воздействием. 

Лучшим из них, на мой взгляд  является моя собственная совесть, так как позволяет сосредоточить внимание на развитии своего духовного начала. По этой причине меня больше всего интересует именно то, что имеет отношение к совести как таковой. 

Функции совести

Оказывается совесть человека призвана быть не только голосом и проводником божественной воли, но и источником новых знаний для приобретения необходимых навыков и умений, что открывает перед человеком совершенно немыслимые возможности для его одновременного развития на разных уровнях бытия.

На самом деле нет ничего плохого в том, если человек научится воспринимать себя как самостоятельную и абсолютно уникальную личность, а также овладеть способностью гармоничного взаимодействия и осознанного развития всех ее начал.

К тому же осознанный выбор в пользу собственного духовного начала позволит ему раз и навсегда решить извечный вопрос смысла жизни и за счет этого получить все необходимые ресурсы для жизни наполненной радостью и счастьем. 

Законодательная совесть

Так, по мере взросления человека и обретения им нового опыта в познании окружающего мира постепенно расширяются и углубляются его знания в вопросе о добре и зле, исходя из новых представлений о том, что такое хорошо, а что такое плохо лично для него.

Соответственно увеличивается общий суммарный потенциал его возможностей и способностей, что в свою очередь увеличивает степень его ответственности за любые совершенные поступки и действия. 

Если, к примеру,  в первые годы своей жизни ребенок чаще всего питается  коровьим молоком и ни о чем больше не думает, то впоследствии обязательно переходит на более твердую пищу и учится отвечать за все свои поступки. 

Мерилом наших действий в этом случае выступает так называемая законодательная совесть, так как взвешивает наши слова, поступки и действия. Другими словами, она выступает в роли масштаба  для измерения наших действий.

А поскольку масштаб представляет собой некое соотношение между величинами, то получается что законодательная совесть определяет насколько наши фактические поступки соответствуют тем, которые мы считаем для себя приемлемыми и допустимыми.

У каждого человека существуют свои внутренние правила и принципы, некий индивидуальный кодекс чести, нарушить которые он ни при каких условиях не может или не хочет. Такое проявление совести в человеке обусловлено ее законодательной функцией.

Именно такое свойство совести помогает человеку определять для себя рамки  приличия и не переступать дозволенную красную черту, чтобы оставаться в чужих и своих собственных глазах человеком, достойным всяческого признания и уважения.

Судящая или наказующая совесть

Насколько это удается человеку на протяжении определенных этапов его жизни подскажет его судящая или наказующая совесть, которая представляет собой результат измерения наших поступков и действий. 

Благодаря этой функции происходит ревизия личного кодекса чести на предмет его соответствия общепринятым нормам морали и нравственности и дается соответствующая оценка полученным результатам.

Если противоречий не возникает, то совесть погружается в состояние умиротворенного покоя и утешается осознанием истинности совершенного выбора. Но когда несоответствие найдено, то мучительная тревога и беспокойство нарастают до тех пор, пока такое положение дел  не будет устранено.

Именно по этой причине говорят о муках или угрызениях совести, так как нет, на самом деле, страшнее суда, чем суд собственной совести. Если телесное наказание за совершенный проступок носит временный характер, то судящая совесть всегда будет напоминать о совершенном злодеянии.   

Какой бывает и как действует совесть

Правда, это относится только к тем людям, которые несмотря на все трудности жизни сумели сохранить в себе если не всю, то хотя бы некоторую, пусть даже самую  малую часть своей первозданной совести.

Поскольку у каждого человека, живущего на земле, один создатель, то и его любовь  изливается на его творение одинаково и в равной степени. Способность же слышать голос своего творца зависит только от особенностей слуха каждого отдельного человека как духовного существа.

Читайте также:  Какое свойство есть и у воздуха и у воды ответы

Если слуховой аппарат человеческого сознания настроен на ежедневную суету и в большей степени воспринимает звуки своего животного начала, а шепот собственной души улавливает лишь изредка, то можно говорить об ущербной или уязвленной,  а также нечистой или запятнанной совести. 

Чем дольше сохраняются такие пропорции во внутренних настройки, тем тише и незаметнее становится голос души. Лишившись питательной энергии сознания человека, она начинает слабеть, а ее голос-совесть постепенно угасает, фактически выгорает от несправедливого и неподобающего отношения к себе.

Сегодня встретить людей с фактически выгоревшей совестью можно практически в любом месте. Ведь их никто и ничто не интересует, кроме своей собственной персоны, а чужая боль и страдания им неведомы. Более того, их материальные успехи возводятся восхищенными обожателями в ранг наивысших ценностей и достоинств в жизни. 

По правде сказать, для некоторых людей понятие совести является просто пережитком прошлого и совершенно бесполезным и даже вредным качеством, препятствующим достижению их меркантильных материальных целей.    

Но не будем о грустном, тем более, что при любых негативных условиях окружающей действительности всегда находятся люди, для которых вопрос преимущественного духовного развития остается их первостепенной задачей, даже если они не принадлежат к какой-либо религиозной деноминации или религиозному течению.

Во всяком случае у таких людей есть вполне реальный шанс перевести свою совесть из состояния подавленности материальным началом своей сущности в активную фазу коллективного творчества и созидания. Такое состояние принято называть чистой или просветленной совестью. 

Прекрасно понимаю, что в условиях потребительского формата нашего бытия говорить о каком-то просветлении почти бесполезно. Но твердо уверен в том, что в любом случае это необходимо делать. Ведь даже вода камень точит. А чтобы это произошло нужно просто немного времени, в течение которого “терпение и труд все перетрут”.

Кто-кто, а наша совесть в этом отношении самый настоящий и великий труженик, так как никогда не спешит и никогда не опаздывает со своей помощью. Она прекрасно знает лучшие времена и сроки, когда человек способен принять ее помощь. 

В этом отношении она похожа на любящую мать, для которой ее чадо всегда останется единственным и самым любимым на свете без оглядки на достигнутый им  социально-экономический статус и положение в обществе.

 Значение совести в жизни человека

Вот и получается,что значение совести состоит не в обвинении человека во всех смертных грехах и наказании за это, а в стремлении обратить внимание его сознания на потребности страждущей души, тем самым оправдать за совершенные проступки и освободить от чувства вины.

К сожалению, за понимание данной истины приходится порой очень дорого платить. Ведь человеку свойственно задумываться о смысле жизни, только пребывая в весьма стесненных обстоятельствах или вообще у самой последней черты.

Но зато когда такое происходит, начинаешь совершенно по другому относиться к окружающему миру и своей роли в нем. Каким-то внутренним чутьем начинаешь осознавать и воспринимать себя чем-то намного большим, чем бренное физическое тело.

Наступает момент, когда возникает стремление к изучению нравственных и духовных законов бытия, принципов и правил устройства мироздания. Появляется желание и даже жажда как можно быстрее узнать, как все устроено на самом деле.

Все чаще и чаще возникает потребность посмотреть на самого себя и свои собственные поступки глазами посторонних, но близких сердцу людей, так как понимаешь, что несешь колоссальную моральную ответственность за их здоровье и благополучие.

В такие минуты понимаешь, что глубоко внутри тебя живет новое существо, способное видеть и слышать, чувствовать и сопереживать, жизнь которого всецело зависит от твоей доброй воли, передающейся ему по связующей пуповине совести.

Насколько трудно отрицать метафизическую связь матери со своим ребенком, даже если он уже давным-давно вырос и сам стал родителем, настолько же трудно отрицать роль совести человека в становлении и развитии его души.

Так что для того, чтобы подружиться со своей собственной совестью нужно только уметь отличать ее тихий и любящий голос от всего прочего множества голосов и быть послушным в исполнении ее советов и рекомендаций. 

Только в этом случае можно быть уверенным, что ничего плохого с таким человеком  больше не произойдет в отличие от одного бледнолицего ковбоя, попавшего однажды в щекотливую историю из-за своего удивительного слуха.

Однажды, на бескрайних просторах Северной Америки целое племя индейцев гналось за бледнолицым ковбоем, который им изрядно надоел своим скверным и бесчестным  характером и склонностью ко лжи и обману.

Благодаря своему быстрому скакуну бледнолицему брату уже почти удалось убежать от своих преследователей, как вдруг он услышал свой внутренний голос: “Остановись!” На что ковбой ответил: “Они же меня убьют!”

На что голос ответил: “Не бойся, ведь я тебя никогда не обманывал!.” И то правда, – подумал ковбой и остановил своего коня.Тем временем индейцы, до того бывшие почти на линии горизонта, теперь оказались рядом с ковбоем на расстоянии выстрела из лука, выстроившись в одну линию за спиной своего вождя.

Внутренний голос не переставал говорить и сыпал новыми приказами: ”Слезь с коня, подойди к вождю племени, ударь его!!!”. Ковбой все выполнил в точности, да так хорошо, что вождь мгновенно слетел с лошади и укрылся перьями своего боевого наряда.

В атмосфере всеобщей тишины, возникшей от растерянности, удивления и даже страха от неслыханной и невиданной наглости совершенного поступка до слуха ковбоя донеслось: “Что сейчас будет?!” О дальнейшей судьбе нашего бледнолицего брата история скромно умалчивает.    

Так что всегда необходимо помнить, что не всякий внутренний голос обязательно принадлежит совести человека, а вполне может исходить от лица его избалованной и даже развращенной плоти. 

Как правило, когда говорит и обличает наша совесть, это, чаще всего, сопровождается чувством стыда и сожалением по поводу совершенного поступка или действия, в отличие от голоса животного начала человека, стремящегося утвердить в нем его самость и гордыню. 

Заключение

Как бы там ни было, а по моему мнению, значение совести человека  заключается в ее способности стать лакмусовой бумажкой и индикатором совершаемых человеком поступков и действий, какими бы причинами они не были обусловлены. 

Честно говоря, роль надежного и опытного адвоката, которую способна исполнять совесть любого человека, мне нравится намного больше, чем роль сурового, хотя и справедливого, судьи, карающего за совершенное деяние.   

Поэтому лично для меня процесс налаживания взаимного диалога и выстраивания доверительных отношений со своей совестью является жизненно необходимым, так как позволяет быть более значимым и полезным для окружающего мира и осознанно идти по пути личного саморазвития.

Пользуясь случаем, желаю и вам, дорогой читатель,обрести верного друга и мудрого советника в лице своей собственной совести. А что вы лично думаете по данному поводу? Ваше мнение очень важно для меня, потому смело оставляйте свои честные комментарии ниже…    

Источник